历史的年轮转入人类活动登峰造极的信息时代，扁平化零距离的世界乍看起来充满了亢奋、横陈着激情、流淌着物欲、散发着格调；精神饱满的人们乍看起来都是领袖家、都是言论家、都是行家、都是伯乐；市场上种类空前繁多的商品乍看起来都是好货、都是绝版、都是不二法门、都是来自国际潮流前沿的面子货。

这个世界看起来似乎很美好；

这个世界的人们看起来似乎很幸福；

这个世界的人们消费的物质看起来似乎很科技；

这个世界的人们消费的物质的包装看起来似乎很有格调；

这个世界很不可思议。

没错，我们已经进入了一个很理性又很感性的时代，说她理性，是因为你无法不被这铺天盖地的数据分析所叹服；说她感性，是因为你无法不被这纷纭繁杂的生活氛围所迷惑。

一切都在等待或者已经明码标价，一切都可以用价格来体现价值，或真或假。

不管价格是真是假，只要大部分人都心甘情愿被宰，那么这个价格就是真价格，例如房价。

不管商品是真是假，只要有需求就有市场。宜兴紫砂壶曾风光一时，如今已经沦落为论斤卖的地步，行家叹息，对买者而言，却是假中之真。

……

拨开迷雾，都是幻局。

历史已经进入消费幻象的时代，谁也无法挽回，谁也不能否认。如今，谁家的孩子能没有肯德基麦当劳的儿童时代？谁家的孩子能没有可口可乐和百事可乐的少年时代？但是，谁也不会去理会肯德基和麦当劳的营养价值，谁也不会去理会可口可乐和百事可乐有什么不良添加剂。于是精明的广告商花去大量的时间、人力、财力和物力，换回大量有关这个时代人们消费心理的各种数据，根据这些数据的分析结果对症下药，把各类毫无价值的垃圾商品包装成针对某种人群的非常有价值的符号、象征和生活方式，因为这个时代人们消费的就是一种幻象。“今年过年不收礼，收礼就收脑白金”，广告已经很明确告诉你了不收礼，但是脑白金除外，矛盾的说法制造了一种幻象：脑白金是送礼佳品首选。其中奥妙耐人玩味。

历史已经开启文化多元的大幕，谁也别装逼，谁也爱装逼。韩寒最爱批评装逼人士，某种意义上他也是一个爱装逼的人士。别装逼和爱装逼是一对孪生儿，反刍互力，一起把文化多元的时代炒得火热。文化多元的时代，是制造幻象的时代，每一种文化，都有相关的学者完善相关的理论基础，都有一帮忠诚的拥趸前拥后呼。学者们炒作后现代主义，并把“大话西游”标榜为后现代影视经典，于是不管北大高材生还是郊区打工妹，都疯癫般爱上这个经典，虽然，他们中的大部分不知道什么是“后现代主义”，也没必要知道，要的只是一种幻象和感觉，能调动自己神经系统的幻象和感觉。

解开幻局，我们发现“剪切、复制和粘贴”是这个时代三种主要的行为方式。这三种行为方式最初源于计算机操作术语，是文书工作进入高效率文本时代的标志。这三种行为方式，先是在教育、学术、文学、传媒和广告界大肆流行，接着蔓延至实物生产，最后层层浸染至人们的生活当中，于是，这世界愈发的千篇一律，这世界愈发的缺乏神秘感，这世界的人们对于自然和神灵愈发失去敬畏之心，这世界的消费方式和生活方式愈发的趋于大同。

剪切、复制、粘贴，多么简单的动作，何必大伤脑筋去创新。漆线雕很精美，很受欢迎，那好，拿来主义，制作模子，批量复制生产，低价低端入市，占领大众市场。法国巴黎塞纳河左岸很小资，很格调，那好，拿来主义，广告上制造概念，文本上制造氛围，在普通人无法读懂的呓语之中，中国的大量楼盘被冠以“左岸”之名。当然，假货毕竟是假货，你一个二流城市，三流报纸，四流文化氛围，五流消费意识，最终只能诞生六流的“左岸”，即便如此，萨特波伏娃们仍要汗颜，且恨不能生在右岸，成名在右岸，而与铺天盖地的左岸脱离干系。

剪切、复制和粘贴的直接后果是造成假格调的泛滥、真恶俗的流行和集体浮躁症。

格调，小资产以上阶层的形容词专属，不管是小格调还是大格调，似乎没有看到过相关属于平民阶层和无产阶层的格调。美国人认为，有等级地位的人很少会是粗短的小个子；如果向外厥，肯定是较低阶层的人士；再比如，注重隐私是最高阶层的标志，因此凡高于六英尺的围墙就标明了主人的等级，而矮墙和可以透视的篱笆，或者根本没有围墙的住宅，则宣告了主人的中产阶级或者无产阶级身份。这便是格调，可以用标准计量，可以用世俗约定。

因此，凡想晋身高阶之人，便要苦练格调功，表面刻苦兴奋，内心却藏着无法告人的痛苦。这种以格调取人的观念一般的泛泛之辈无从理解，例如中国某位时尚杂志的主编萨义德宣称：穿秋裤丢中国人的脸。潜台词是时尚的有格调的老外是从不穿秋裤的。我不知道，这位萨义德先生是从火星空降的还是在太阳上出生的，如此的不怕冷。或是萨义德先生的时尚望远镜倍数不够，看不到更多的中国国情——大部分中国人冬天都是要穿秋裤的，淮河以南，没有供暖系统；中国大部分民众非有车一族；另外，农民占绝大多数……

格调是那哪般玩意？哪般玩意是格调？流行什么，什么就是格调，复制过来便是。

再说恶俗。美国学者保罗·福赛尔认为：恶俗是指某种虚假、粗陋、毫无智慧、没有才气、空洞而令人厌恶的东西，但是不少美国人竟会相信它们是纯正、高雅、明智或迷人的东西。要想一样东西是真正恶俗的，它必须能显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性的要素。

那么糟糕和恶俗有怎样的联系？可以举出一大串的例子：豆腐渣房子是糟糕的，可如果给豆腐渣房子标榜八级地震牢不可破就是恶俗的；没有情调的城市是糟糕的，可这些城市穿上一些西洋马甲（如酒吧、KTV等）就自认为是国际情调之都，那就是恶俗了；崇洋媚外是糟糕的，但在中国地界上三句不离英语就俗不可耐了……糟糕不可怕，怕的就是恶俗；狗屎不可怕，怕的就是踩到狗屎！

如果说糟糕是一坨狗屎，那恶俗就是那些专爱往狗屎上踩的人。当今中国的第一大俗，不是别的，就是房地产广告。“层峰人士专享”，“彰显你的尊贵”……，往自己脸上贴金，往自己房子贴金，就连买个漆线雕，也要全金的，管他是模子压制的还是双手捏制的，只要满屋尽是黄金甲，别人看了倍有面子，自己才有快感。

恶俗是啥玩意？就是把别人的所谓格调贴在自己脸上，管他驴头还是马嘴，管他猛虎还是病猫。

网络时代信息的畅通无阻扼杀了人们勤奋的细胞，信息的唾手可得消灭了人们原创的欲望，人类由此患上了集体浮躁症。

踏实的确很好，可踏实得花上很长时间才能成功；浮躁其实也不差，因为短平快的手法可以让人走上初步成功的捷径。

发挥空手套白狼的功力后，原本脚踏实地的人类突然发现，原来轻飘飘也能活得很好。

可是，浮躁能让人有所得，也能让人有所失，家财万贯往股市孤注一掷，落得个家破人亡鸡飞狗散；投资房产煎炸煮闷，再来个干炒，转身一看，房市冬天渐渐逼近，诸多房子转手无望还要身背按揭；大学毕业做着一夜高升梦，结果求职路上碰壁不断……

浮躁的人们把表面化的功夫做到了家，却忽视了内里的质地。

金玉其外，败絮其中。浮躁的痛苦之一是内心世界的四分五裂和聚拢无望。

可悲！可叹！

在这消费幻象的时代里，还有谁在默默地雕刻人生？

或许只有广告人，越是幻象的时代，越是他们大显身手的时候。

与此同时，大部分人都在不属于人类领地的空中或水中漂浮。

做着幻想梦。

不愿醒来。

你是穷忙族吗？

《新周刊》2008年第14期专题“穷忙族”，其定义“越穷越忙，越忙越穷”一语道破了中国绝大多数上班族的生活现状。“穷忙族”原是欧美舶来品，英文名“working poor”， 欧盟对其定义是“在工作却入不敷出，甚至沦落到贫穷线以下的受雇者”。“working poor”非常形象地道出了穷忙族的两个主要特征，一是穷，二是忙，而且正在忙，忙得不亦乐乎。

穷忙族是把健康与生活卖给工作换来亚健康和生存的一个族群，是白天掐着时间工作晚上掐着时间睡觉的一个族群，是寄梦想于未来的一个族群。

关于这个族群，他们的喜怒哀乐吃穿住行，无不浸淫着生活的无奈。

穷忙族的出身：贫下中农、下岗职工、无产阶级、小资阶层，俗话说命苦不能怪政府，只能怪自己出身不好，凡出身不好之人最有希望晋身穷忙一族。

穷忙族的主力军：没有赶上80年代百废待兴好时光的60后，没有搭上90年代职业洗牌快车道的70后，青春散场走向社会主流的80后，主力中的主力是80后。

穷忙族的后备军：卡奴、房奴、婚奴、重病患者、股民，或许曾经风光一时，终究昙花一现。

穷忙族的预备役：大学（清华北大不在此列）、中专、技校，基地里的准穷忙族时刻准备着，梦想能早日成为穷忙族，就如非房奴一族，梦想着早日成为房奴一族。

穷忙族的年龄段：18岁到35岁（此年龄段穷忙族为房子、票子、妻子、孩子、车子而奋斗），45岁到60岁（此年龄段为穷忙族为孩子读书、找工作、结婚、买房和抱孙子而奋斗）。

穷忙族的集散地：一线城市（北京、上海、广州、天津、深圳），二线主力城市（省会城市、特区城市、副省级城市），三线富裕城市（沿海百强县）。在成为穷忙族之前，所有的人梦想在大城市里找到属于自己的天空，在成为穷忙族之后，所有的人发现原来城市的天空属于天花板。

穷忙族的批发地：出身于穷忙族的集散地以外的所有地区（藏区、牧区不在此列）。

穷忙族的工资：1500元—？元/月（谁也不知道要多少才够过日子）。

穷忙族的工资特点：工资涨幅跑不赢CPI，工资取2500元/月中位数，房价取5000元/平方米中位数和100平方米中位数，200个月工资可买一套房子，加上按揭贷款，240个月工资可买一套房子，刚好20年。

穷忙族的工作特点：不工作等死，工作了找死。比劳模更忙，比劳模更穷，但始终评不上劳模。

穷忙族的升级版本：工作狂人。

穷忙族的常用食品：肉包子（厦门难吃至极的黄则和、早龙）+豆浆+4元到10元的快餐（俗称民工餐）+劣质地摊食品。

穷忙族的非常规食品：西式快餐（麦当劳、肯德基、豪享来、豪客来等，一般因恋爱和格调而去）+中式餐馆炒菜（一般因聚会而去）。

穷忙族的居住方式：租房，蜗居，伸手摸到天花板。

穷忙族的交通方式：步行、自行车、电动车、摩托车、公交车、地铁。最常用的交通工具：公交车。最大的安慰：别人给你开车。最大的快感：公交车开得比飞机还快。最大的满足：每天上下班回家公车就像饺子锅，够味够劲，还可占女生便宜。

穷忙族的着装：总是衣冠楚楚，梦想着楚楚动人。

穷忙族的恋爱特点：精神第一，物质第二；承诺第一，实现第二。

穷忙族的婚姻特点：有了情爱，没了爱情。有了孩子，没了孩子气。有了哀怨，没了幸福。有了结婚证，早晚也会丢了结婚证。

穷忙族的健康状况：脸上倦容与日俱增，最大的幸运是亚健康（心理疲劳、失眠多梦、记忆力减退、注意力涣散、工作效率下降、偏头痛、高血压、消化性溃疡、月经失调、性欲减退），最大的不幸是在无力保持亚健康的情况下求生不得求死不能。

穷忙族的精神状况：焦裕禄——焦虑、抑郁、忙碌。

穷忙族的梦想：数钱数到手发软，睡觉睡到自然醒。

穷忙族的理想：女的伴个大款，男的娶个富婆，少奋斗30年。

穷忙族的信仰：面包总会有的。

穷忙族的出路：大路车不让人，小路人不让人。

新56个族群辞典（转载《新周刊》2008年第14期）

　　在“族群”一栏，你有两个身份：一个是血缘的，一个是生活的。

穷忙族

　　越穷越忙，越忙越穷。

　　房奴

　　套在房子里的人。沦为“奴隶”那刻，也实现了上班族追求的梦想。

　　拼客

　　天赋是整合资源——将无偿使用他人车辆理解为节约、快乐、沟通与交友；拼房、拼车、拼网、拼卡，唯一不需要的就是拼命。

　　过劳模

　　死亡率的新增长点。从不“加班”，因为字典里没有“下班”。

　　晒客

　　拿工资、疾病、女朋友来嗮，用隐私来换发言权。

　　国贸男/张江男

　　偶然也被称为“水晶凤凰精英男”。

　　御宅族

　　SOHO族的反义词，SOHO族在家工作，他们在家不工作。

　　丁克族

　　只是单独，而不是孤独，老无所依就是指这种人。

　　背包族

　　旅行团友的反义词。他们最想去的，是没有旅行团的地方。

　　极客

　　灵魂和生活都在网上的人。父母给了他身体头发，他却用来做MODEM。

　　M-zone人

　　我的地盘我做主，但沦为中国电信的活广告。

　　乐活族

　　不用塑料袋、不穿皮草，或者坚持素食——拜金族的不快乐，是他们快乐的基础。

　　iPod族

　　奉乔布斯为生活方式教主，自以为戴上白色耳机就与世隔绝。公益广告用他们作为题材，告诉大家：小心过马路，过马路要关掉iPod。

　　淘宝族

　　坚信淘宝上可以得到生活的一切或一切的生活——网络拍卖的少林秘笈、原味内裤和坦克，证明了这一点。

　　拍客

　　摄像头是身体器官。他们是最无情的人——遇到车祸或地震，第一个念头就是拍下来。

　　飞特族

　　“Freeter”是英文“自由”(free)与德文“劳工”(arbeiter)的杂交——工作自由，只做兼职。

　　奔奔族

　　又叫奔奔奔族——奔波、奔跑、奔放。他们自认为在奔向生活，别人看来只是在疲于奔命。

　　相亲族

　　生活圈子不出办公室，却渴望与隔壁写字楼的人结婚。他们每周相亲3次，约会控制在8分钟，讲究婚姻成功学原则——追求的是过程，不是结果。

　　维客

　　名字来源夏威夷语的“wee kee wee kee”，原意为“快点快点”。他们崇拜共同创作，如编写字典。至于“快点快点”字典的可靠度，则见仁见智。

　　小私

　　聘请私人医生、私人律师、私人保姆、私人理财顾问——他们要求的私人服务可扩大内需，是社会失业率不再下跌的关键。

　　月光族

　　及时行乐的代言人，消费主义与信用卡推销员制造的阴谋。比一个月花光工资的月光族更糟的，叫星光族与日光族。

　　SOHO族

　　家与公司(工作)合二为一，工商部门和税局需要重点监控的人。

　　威客

　　“我帮人人，人人帮我”，网上出售个人智慧、知识、专业特长与创意点子，据说前身是人肉搜索引擎。

　　换客

　　爱好以物易物——从北京奥运时的房子使用权到《古文观止》都可交换。互联网是他们的跳蚤市场，只有需要“别针换别墅”的人才走上街头。

　　套牢族

　　用生活自由买股票的人，追新族(爱买新股者)可能是他们的前身。

　　尼特族

　　不升学、不就业、不进修，不参加就业辅导，无所事事足以概括其人生。

　　本本族

　　对学历证、技能证、等级证等证书的迷信，让他们成为知识的奴隶，而不是主人。

　　考碗族

　　他们的兴盛与官僚体制的兴盛有关。公务员是金饭碗，他们要吃这碗饭。

　　号哭族

　　压力无处宣泄或情感冷漠，不得不在周六抱团，靠看肥皂剧或朗诵诗歌去抱头痛哭的人。

　　NONO族

　　他们的存在是对小资生活的双重否定——对虚伪说NO，对造作说NO，对跟风说NO，对千人一面的品牌说NO。

　　漂移族

　　解开领带、从办公室走出来的时间都用来飙车。成为赛车高手是一个梦想，但看《头文字D》是不够的。

　　LOMO族

　　表面上只是选了与别不同的LOMO相机去拍自己，实际上去在选择与别不同的视角去过日子。

　　候鸟族

　　白天乘坐公交车、地铁、私家车奔波几十公里从郊外赶到市中心，然后在晚上一脸疲态地赶回去。

　　跳蚤族

　　跳槽是家常便饭，工作履历如一首十四行诗。永远都在寻找更好的机会，但好机会通常不喜欢他们。

　　草莓族

　　一碰到压力就崩溃的人。像草莓一样一压就扁，近亲是“柿子族”。

　　伪族

　　达人的反义词，饭桌上夸夸其谈的话题发起者。自以为精通电影、棒球甚至航天技术，其实是不懂装懂。

　　蛋壳族

　　动画的超级发烧友。对“咸蛋超人(奥特曼)”的迷恋超过常人。童年被无限延长的人。

　　知道分子

　　不一定是知识分子，但什么都知道。与媒体是共生关系——西方产意见领袖，中国产知道分子。

　　年度人物

　　职业的贵族，活动获得商业赞助的重要因素。需经过媒体、调查公司、商业品牌的发掘与洗礼，岁末年初时常在不同颁奖典礼上走穴。

　　烧包族

　　口头禅是“我不是想买这件东西，我只是想买我想买这件东西时的心情”。

　　99族

　　可悲的完美主义者——拥有再多从来不满足，拼命工作只为了在获得99后，再获得额外的那个“1”。

　　装嫩族

　　年龄超过30岁、爱穿显嫩的衣服、爱穿球鞋、爱泡夜店。以为自己是年轻人，于是真成了年轻人。

　　贱客

　　将犯贱作为娱乐自己与他人的一种方式。榜样是芙蓉姐姐，敌人是虚伪的社会道德。

　　捧车族

　　石油能源危机、城市交通拥堵、停车场收费昂贵的受害者。停车场里的私家车从星期一放到星期五，星期六才能去郊外溜溜。

　　毕婚族

　　认为婚姻是职业规划的一部分，大学毕业的出路之一就是结婚——对方工作的稳定性、收入情况都是爱情之前的标准。

　　脑残族

　　生活方式叫非主流，写作方式叫脑残体，主要群体叫90后(网络观点)——特征是看起来从不用脑或者没有大脑，却让你将他挂在嘴边。

　　慢活族

　　快生活的反对者。可能无故辞职、忽然隐居、拒绝上网或一直在长途旅行，生活节奏缓慢，观念却快人一步。

　　博客

　　原来的解释很简单，写博客的人。后来被划分了名人与草根、商业与非商业、职业与非职业——职业博客过劳死的新闻登上报纸，标志他们正式成为一个异化族群。

　　反粉丝

　　反章子怡、反郭敬明、反CNN、反SUV——你想得出来的，他都反。

　　超女/快男

　　选秀时代的成功学、人人出名5分钟的证据——是有欲望的快男超女，而不是清纯的少男少女。

　　干物女

　　“像香菇、干贝一样干巴巴“的女人。生活不拘小节、下班后直接回家、远离恋爱、口头禅是“这样做最轻松”——在办公室妆容整齐，回家却穿着有破洞的运动服。

　　哈X族

　　迷恋某些东西的人，包括哈韩、哈日、哈猫、哈哈(哈利.波特)……哈字来自满语“hadaba“，意思是拍马屁和献媚。对，他们干的就是这个。

　　蜗蜗族

　　社会压力的最佳适应者。特征是玩命和玩乐——工作日顶住压力、拿下高新，休息日自由自我、痛快享乐。

　　隐婚族

　　真正明白办公室社交的人——隐藏已婚事实，可以和同事泡夜场、谈恋爱；反正不会和同事成为朋友，或者结婚。

　　辣奢族

　　奢侈品是人生必经的甜酸苦辣——对名牌的热爱是辣，加班的时候是酸，吃方便面蓄钱是苦，买到限量版LV包包是甜。

　　酷抠族

　　节约所得不是金钱，而是更简单的生活——不打的不血拼，不下馆子不剩饭，家务坚持自己干，上班记得爬楼梯。

范跑跑这类人，其实是意料中的存在，是合理的存在，是人性多样化的精彩体现，更是秉承中庸儒家文化的汉人一贯缺乏血性的先天延续。相信在地震的瞬间，不止一个范跑跑，更多的陈跑跑、李跑跑、王跑跑们一起上演了这个事件，只不过范跑跑充当了排头兵、出头鸟和出气筒。

意料之外的事，天下居然有范跑跑这般傻的可爱的人，在错误的时间，逆向迎击主流的舆论大潮。虽然是他的真实话，也是很多人的心里话，但总感觉不那么好听，有一些别扭，就好像在追悼会上唱“今儿个真高兴”一样。被骂得找不着北，也是活该！

在这一场“剿杀范跑跑”的舆论大战中，汉人一贯只动口不动手的君子风度又一次完美呈现，汉语修辞学和词汇组合学又一次向世人展现了它神奇的一面，万众一心的批判而不是自我反省又一次展示了把自身人格缺陷的肮脏之水往他人身上泼洒的流畅转换。好在这不是文革时期，否则千万个范跑跑也不够剿杀，否则千万个范跑跑的父母祖辈也不够被连累。

毫无疑问，范跑跑有错，错在不够男人（雄性荷尔蒙赋予男人在危急关头的血性），不够师表（职业道德暗含的有所为与有所不为），但无罪。

先说“不够男人”，也就是北方人常说的“不够爷们”，也就是西方人常说的“不够绅士”。范跑跑不够爷们，这是有文化遗传的，是有历史渊源的。

明末满洲入关，屠扬州、屠嘉定、屠江阴、屠昆山、屠常熟、屠海宁、屠广州、屠赣州……短短三十多年间，使中国人口从明天启三年（1623年）的5165万锐减至顺治十七年（1660年）的1908万，杀死汉人3200万，人口减少近三分之二!

彼时满清人口不过百万，军队不过十数万！那时汉族的男人们哪里去了？汉族的兵们哪里去了？历史很清楚地告诉我们，抵抗的聊聊无几，投降的不可计数。

抗日战争八年，潘家峪惨案、济南惨案、杭州大屠杀、合肥大屠杀、长沙大屠杀、开封大屠杀、南京大屠杀……日本以100多万军队杀死了3500多万中国军民!

彼时中国的男儿血性哪里去了？历史很清楚的告诉我们，英雄聊聊无几，汉奸不可计数。

即使像印尼这样的二游国家，也敢屡次欺我华人，呜呼哀哉！

明末王秀楚《扬州十日记》描述了当时屠城时的情况：城破，守城明军争相逃命，自相践踏。宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。“惶惶觅隙潜匿”。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来!”汉人青壮男子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者。然后，乖乖地跟着上刑场。“跪!”，随着一声喝令，众人齐刷刷倒地，引颈就戮。闻城破，“则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗”……

在汉人的历史上，有太多这样的残酷回忆，自秦以后，汉人屡被北方游牧民族欺凌，文治之世，武功稀缺，男性荷尔蒙急遽缺失，从此不见血性！男性钙质急遽流逝，从此不见骨气！汉族由此拉开两千年男性退化的历史，自然生理学赋予雄性保护弱小的天生使命从不见在汉人身上发扬光大。直至今日，这种“荣光”仍在中国男足上得到了辉耀。

彼时的范跑跑是教室里最大的男人，他应该保护弱小，而他没有这么做，显然他不够男人。

再论“职业道德”，这应该不用多说了，医生下虎狼药把病人医死、警察开枪把老百姓打死、狱警出重拳把犯人整死、城管棍棒如雨把小贩打死、教师强奸女生、官员搞腐败、建筑公司搞豆腐渣工程……数不胜数。而这一切本应相反：医生应以救死扶伤为己任、警察应以保护百姓为己任、城管应用恰当的方式引导小贩经商、教室应该为人师表且地震时不应先跑、官员要以提高治下百姓的生活水平为己任、建筑公司要盖震不垮的学校……

你选择了一种职业，意味着你无条件签订了该职业的相关契约，这其中包括职业道德。整个人类使然。在泰坦尼克号失事后，许多乘员让女人和小孩先走，尤其是船长和船员，这是人性的光辉，更是职业道德的光辉！

彼时的范跑跑应该承担起学生的监护权，这是教师的职业道德，而他没有这么做，显然他错了。

这是一个人伦道德和职业道德同时缺失的浮躁年代，这是一个神灵信仰和职业信仰一起出轨的年代，这是一个骂人不骂己的年代，这是一个他人出事我幸灾乐祸的年代，这个年代很复杂，这个年代“钱”程似锦，这个时代的我们可能都是范跑跑，这个时代出现范跑跑这样的人很正常。

范跑跑该骂，希望骂者和被骂者以及旁观者都能在这嘈杂的骂声中反省。

在骂人的同时也得思考，我该不该也被骂。须知，每一个人都是道德的矛盾体，在地震时，每一个人的道德观和行为都有可能破裂，每一个人都可能是“范跑跑”。

因为有范跑跑这个鲜明的反面教案，谭千秋、蒋敏、蒋晓娟、陈光标、人民子弟兵等正面教案尤显可贵，可惜的是，在嘈杂的骂声中，褒扬英雄的声音显得太弱了。

    不如把自己当成范跑跑扔进英雄堆中，好好感化一通！

每个人的一生能希望穿越N种社会

从农业社会到大学小社会

到工薪阶层

到中产阶层

到富豪阶层

最终圆满一生

但大部分人的一生都在一种社会匍匐

从穷乡僻壤的农村到灯红酒绿的城市

发现

擦破脑袋也挤不进高贵人的社会

发现

谁是穷人

谁是富人

基本上已经定型

大部分人

只能踽踽而行

为进军下一个高级社会而努力

20年前

我们贫穷

但充满了希望

20年过后

我们度过了贫穷

但充满了迷茫

20年前

我们能量摄入不足

脸上却写满了乐观

20年过后

我们充满了力量

却战胜不过贫穷

20年前

有的病治不好

我们悲伤但不愤怒

20年后

原先的不治之症

已不是难题

难题是需要倾家荡产

20年前

从郊区走到市区

农田

矮房子

高房子

界限分明

大家各安本份

20年过后

从郊区走到市区

贫民窟

农村

城中村

高尚社区

顶级富豪区

一个城市容纳N种社会

每一个人都过得战战兢兢

20年前

GDP高速增长

我们生活水平越来越高

20年过后

GDP仍然高速增长

但大部分人的生活水平原地踏步

20年前

发现

GDP高速增长是个好东西

20年过后

发现

GDP高速增长对一般国民

没有多大意义

20年前

大部分人寄希望于20年后

20年后

大部分人依旧寄希望于20年后

再过20年

再回首

又是怎样的20年？

生活在后案名时代

居住的含义是人和土地建立起一种联系，和土地上的历史文化建立起一种联系。所以说居住地的名字，包括自己名字的称呼，使自己不再是孤单和孤独的，而且是历史长河以及整个宇宙中的有机组成部分，这时候人的生活才有意义。

——北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚

名字是啥？名字是符号，是烙印，是用来区分敌我，是用来扬名立万光宗耀祖的。“来者何人？快快报上名来！”“爷刀下不斩无名之鬼！”评书里、戏文里、小说里，这些话儿成了打斗场面的开场白。没名没姓，怎么区分爹和娘、鸡和鸭？

活着图名，死后扬名；人要名，地要名；名人给故里增光彩，名邑给言者加份量。

你说你是北京大学毕业的，我一个省本科都没有面子说出口。

你说你是北京来的，我非得凑出个美国纽约海归才镇得住。

你说你住在嘉盛豪园，老土了吧？我昨天刚在巴黎左岸买了两套房子。你行啊，在巴黎买房子！……不是巴黎，是小区案名。

“案名”到底从何起源？问了许多地产前辈，均没有确切的说法。据说“案名”是个舶来品，是从台湾海峡东岸堂而皇之漂洋过海来的。想当年90年代中期大陆房地产陷入迷茫的时候，台湾地产策划人为大陆地产商们点破仙机，于是专业的地产策划机构如雨后春笋般应运而生。

从此，城市的大幅广告牌找到了最阔绰的雇主，“云顶至尊”、“圣地亚哥”、“爱琴海”、“第二城·闽南印象”、“水晶森林”、“国贸蓝海”、“东方高尔夫别墅”……，各路地产大佬绞尽脑汁要在“案名”上占得先机，市民们未来的家园被地产大佬们提前命名了，不管你情愿不情愿。

人问你住在哪儿，你自豪地告诉他住在时尚Party，对方像个二愣子般反应不过来，你便有资本宣称这是“抽象主义的案名”。“不是我不明白，而是世界变得太快”，后案名世代的旋律就像新长征路上的摇滚歌曲，一切来得太快，一切又看不明白。

城市DNA错乱了

建筑离不开城市的大背景，建筑风格和城市相融才会经典，而同样案名也不能脱离城市文化的背景。案名与城市之间究竟有怎样的爱恨情仇？

北京的案名蕴涵浓厚的传统文化和政治意味，于是就有了“朝庭”、“朱雀门”、“唐缘”、“易郡”和“观唐”；上海的案名更时尚、注重国际化和创意，“维也纳坡景森墅”、“布鲁克林”、“路易凯旋宫”、“东方曼哈顿”、“同润加州”、“情爱400”和“海上海”在上海滩叫嚣着它们的世界气魄；广州比较务实、吉祥，从“碧桂园”、“雍翠华府”、“康王阁”到“骑龙山庄”、“月宫花园”，羊城一片祥和的气氛；深圳的案名则注重企业品牌的传达，案名之前加上万科、中海、金地或招商字样，身价立马倍增；杭州、成都等以休闲文化著称的城市，其案名则颇为浪漫闲适，“吴山名苑”、“吴越山庄”、“江南春城”、“春江花月”、“七里香溪”和“东河春晓”应运而生。那么厦门的案名又如何呢？

走在厦门中山路大同路一带，你一定会被这三个名称所迷惑——香港时代广场、假日·香港广场和名汇铜锣湾广场，貌似繁华无限，实则萧条有加，厦门，想借香港的魂儿。在白鹭洲路与厦禾路的交界处，你会被银聚祥邸和君临宝邸干扰视觉及分析能力，其实这只不过又是两个以“炫富”为主题的楼盘。面对康桥圣菲、米兰春天、爱琴海、盛夏·柏林、巴黎左岸、东方威尼斯、大唐·维也纳、东方巴黎广场 、海晟·维多利亚、大溪地等诸多国际城市与旅游景点，你也别惊讶，他们确实是在厦门。而万科·金域蓝湾、香山·碧海晴空、海豚湾、钻石海岸、蓝湾国际、家家海景、浅水湾畔、金利·蓝湾山水金店、滨海森林、都市港湾、泉舜·泉水湾、大学湾、鹭岛·北海湾、中铁·海湾豪园、比华丽海湾别墅和海景·奥斯卡等案名则明确地告诉你，你在一个沿海城市。

厦门的地产案名杂乱无章，以至于你要怀疑，这座城市的命名是可以胡来的，这里不是讨论格调品味的沙龙，确切地说，这里是拼速度拼资本的沙场。只要案名可以带动资本向前翻滚，那么它就是成功的。

于是，开发商乐了，消费者傻了，城市DNA错乱了。

住在时尚的光环里

老虎是啥？百兽之王。女人是啥？母老虎。老虎城是啥？百“售”之王。老虎城，百“售”之王，绝了，轻而易举地让人想到老虎和女人，而女人又是主要以服饰为主的商场的消费主力。这个商场位于厦门中山路一带，因为它的名字，在香港时代广场、假日·香港广场、名汇铜锣湾广场等商场中鹤立鸡群。它是如此的与众不同，让人不记住它都不容易。

海沧西南，角美龙池，“圣地亚哥”正在打造“一生之城”。毫无疑问，这是一个容易发音朗朗上口的案名，对于销售大有裨益。没人会去理会什么是“圣地亚哥”，什么又是“一生之城”，在地产投资大热的今天，投资者们死死盯着各地已经建成或者将要建成甚至还在图纸上的房子，时尚的案名对于他们已经失去意义。当然，开发商和广告商还在合力宣传，能在案名上增添光彩是他们的荣耀。圣地亚哥，本为耶酥的十二使徒之一，以其作为地名，本身就有浓郁的宗教祈盼意味，然而通过地产商的炒作以后，这究竟是乌托邦还是我们理想的家园？

位于巴黎塞纳河左岸的圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街，一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的地方，被虔诚的国际小资青年们反复传颂，俨然成了小资们的文化圣地。300多年来，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且还加了文学、艺术以及哲学的精华，加了一份像热咖啡一样温暖的文化关怀。“左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词、一个地产商们热衷于炒作的概念、一个经常被使用和提及的地产案名。当地产界的第一个“左岸”问世的时候，给人的印象是震撼的，之后迅速被克隆至大江南北的各个城市，无论它身处郊区或市区，文化重镇或文化沙漠，左岸成了时尚兼文化地产的代名词。这或许有些荒唐，有些滥情，正如我所在的城市厦门，也有一个“巴黎左岸”，一个几乎已被人遗忘的楼盘。

地产案名是城市比拼“时尚”的主要战场之一，从“花园”到“阁、轩、台、苑”，从“城”到“郡”，时尚在更替，案名也在升级，反映不同时期消费者的心理需求和价值取向的变化。然而，“城”也好，“郡”也罢，时尚本身就是一个困局，正如现代人的困境和窘境。回过头来看，那些脱离了城市背景的案名，只不过是一些浮光掠影的符号，在喧嚣一阵过后终要归于寂寞。

案名，魂兮归来！

咱中国人不爱惜老祖宗留下的那些土玩意儿，已然是不争的事实。我们总是对于自己城市的过往历史拿不出手，我们正在把那些老祖宗留下的破旧的建筑实体兼名称一律推倒重来，好像不这样跟不上时代的潮流。一切名称都要听得更爽更雅更时髦，你跟人说住在东方威尼斯，多有品！你若跟人说住在“某某新村”，“哦，那不是二十年前的房子吗？”脸上无光啊！

曾经，我们的传统建筑从规模到称谓都对全世界建筑美学影响至深，从古长安城的亭台楼阁到老北京的里弄宅院、从苏杭园林到岭南园林、从《红楼梦》中的亭台馆阁到故宫中那些寓意深刻的殿堂廊坊，无不贯穿着中华文化的精髓，成为世代传唱的典范。

《红楼梦》中，宝玉之“怡红院”，黛玉之“潇湘馆”，薛宝钗之“蘅芜苑”，李纨之“稻香村”，探春之“秋爽斋”，妙玉之“栊翠庵”，以及贾母、贾政之荣国府，贾珍之宁国府无不贯穿着传统封建文化的审美特征和道德诉求。这些诗情画意浪漫妩媚的名称向来为“红迷们”所称耀，正因为其对文化的传承，体现出了某种“天地精神向往来”的审美特性，而这种充满文化传承意义的命名方式正是现代案名所极度缺乏的。

如我们所知道的，每一个城市都有“碧水云天”，每一个城市都有“某某豪园”，每一个城市都有“某某华庭”，走在这样的城市里，你无法了解它的历史，你无法摸清它的文脉，你有的只是时空停滞似曾相识的感觉，在味同嚼蜡的案名的世界里，你找不着北。

在抽象的后案名世代，案名失去了魂儿。曾经，我们的祖先在儒家的文化语境中，心态沉静自足，面对生活悠然自乐，那时的城市和建筑命名自然而有味。扬州、姑苏、杭州、西安、成都、厦门，这些城市的发音听上去多么古雅。不仅繁华的大城市如此，就是那些隐藏在乡间的小镇村落也是朗朗上口的，如厦门的西柯，漳州的南太武，龙岩的隔川，江西的婺源，浙江的苍坡村和芙蓉村等等。

而我们的城市在克隆西方城市的过程中，除了外表的相似，更多的内在精神已空洞无味。奥永世界、滨南e居、钻石海岸、朝阳无限、摩登时代、镇海明珠、登峰21、一代风华、浅水湾畔、大汉江山、都会100、阳光VISA、假日E时代、闽南古镇、海景·奥斯卡等千奇百怪毫无审美价值的案名群魔乱舞，而且这些楼盘在园林设计、建筑设计等各方面高度同一，铁板钉钉，既无现代城市自由主义的特质，又无传统历史文化的美感。

就这点而言，我们的城市是空洞的，既没有承前，又没有启后，除了大量千篇一律的建筑和大量让人迷失方向的名称，我们的城市找不到太多可以增添筹码的文化附加值。于是我们更加珍惜“演武路”、“玉沙坡”、“鼓浪屿”等为数不多的好名，甚至是曾被我们嘲笑的同学的老家“老窝堡村”，它土得够劲，够味，就像传统的中国年画。

一个楼盘属于城市的公共建筑，是城市传承的一部分。楼盘的命名不能只满足开发商的个人喜好，更要顾及市民的公共意愿。一个好的案名，不仅能提升地产品牌，更有可能重塑城市的气质，提升城市的知名度，甚至代代相传。比如“拙政园”、“狮子林”、“紫禁城”、“流水别墅”、“水的教堂”、“鸟巢”和“水立方”，相信历史会以浓墨重彩记录它们。同样，我们也相信，“碧水云天”们、“巴黎左岸”们终究会被历史湮没。

回过头张望，你感到无限的失望。那么，在强行被命名的后案名时代，是时候为案名招魂了。

似乎是造化的安排，厦门总能在各种各样的排行榜上风光大显，“十大快乐城市”排行第八，和谐发展指数排行第二。而在另一排行榜“十大最具幸福感城市”中，厦门“不幸”落选。我们有权质疑各种排行榜的权威性，却无理由一概排斥那些有积极作用的排行榜。幸福的城市更要有幸福的市民，不幸福的城市政府有义务制造条件让市民感觉幸福，那么，排行榜不仅是噱头，更是契机与动力。

在这个物欲力量空前强大的时代，许多与幸福有关的准则被重新评估和充实，新的“三座大山”教育、住房和医疗压迫着市民们的感官神经，于是他们失去了幸福感。厦门，这个中国东南部依山靠海的美丽城市，曾经最大限度地代表了中国市民幸福的可能性。曾经，数以十万百万计（甚至更多）的外地人梦寐以求想把家安在厦门，那时，厦门的房价不高，房子质量有保障。在厦门拥有两间房，那可是幸福的事。

后来，和中国的许多城市一样，厦门的房价开始上涨，大部分已经成为房奴和即将成为房奴以及所有没有能力成为房奴的市民开始眩晕，为着银行帐户上的数字发愁。房子，夺走了他们的幸福感。

什么是让人感觉幸福的房子？

“一栋风雨无忧的结实房子。”

“身处一个友爱的开放社区。”

“住在一个宜居的山水城市。”

“方便孩子的教育和成长。”

“让人感觉安全的社区。”

……

世间60亿人，定有60亿以上的说法。幸福有幸福的独到准则，不幸有不幸的共同之处。相信，面对着和广告上用无数华美的形容词堆砌起来的有极大出入的房子，没有人会感觉幸福；住在“天上下大雨，家里下小雨”的“豆腐渣”房子里，没有人会感觉幸福；住在一个贼盗盛行的社区里，没有人会感觉幸福……再回头看高房价的问题，大部分人不堪其苦，也有少数好攀比的富豪感觉相当幸福。

毫无疑问，政府有义务控制房价，在一个若干个月的工资总和只能买一平方米房子的城市里，没有多少人会感觉幸福。同时，开发商们也有义务为市民盖质量过关的房子甚至是精品房，否则，开发商永远只是地产开发商甚至是城市破坏者，而不是城市运营商。

地产界的人士常说：北京、上海、广州和深圳等一线城市抄袭西方的，福州、厦门等二线城市抄袭北京、上海、广州和深圳的。似乎在地产开发上，厦门永远落后世界两步，这种说法是令人尴尬的。

我们也注意到，如今的厦门房地产已进入到“战国时代”，万科、鲁能、中粮、滕王阁、建发、国贸、禹洲等地产诸雄们无不雄心勃勃、攻城略地，为的是能在厦门这个一亩三分田的土地上立足脚跟。

谁能胜出？

最终得看房子，厦门市民说了算。

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”至今，我们仍浩叹19世纪中叶的英国作家狄更斯在小说《双城记》的开篇写下的这些看似矛盾却富有哲理的话语。

无独有偶，再前溯约一百年，哲学家狄德罗对人性作出这样的阐释：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”

狄更斯为城市赋予的两面性与狄德罗对人性的阐释有异曲同工之妙，虽时代不同，却相同而深刻地揭示了人类社会的宿命。而在更早以前东方的中国，哲学家们早就为“性本善”和“性本恶”的二元命题喋喋不休，为当政者们指定了两个治政的方向，同时也是造城的方向。

有什么样的人群就有什么样的城市

关于人性的两面性宿命是无法开启的枷锁，有什么样的人群就有什么样的城市。纽约、东京、巴黎、伦敦、柏林、莫斯科和北京同为人类历史上的伟大城市，却有不同的归宿。三百年历史的纽约城成了自由经济体制下冒险者的天堂，在城市规划方面秉承着西方契约精神的自律，论城市多样性当今世界无出其左；东京自《美日和亲条约》起承载着大和民族的自强精神，城市繁华忙碌而有序，终成东方城市建设的标榜；1958年巴黎在高速发展时期开辟了新区，避免了昂贵的城市拆迁，保持了强劲的城市竞争力；伦敦正如英国绅士的彬彬有礼，在经济高速发展的二十世纪，立足伦敦老城，发展一系列卫星城镇，有机疏散城市功能，取得了巨大的成功；1990年，两德推倒柏林墙，德国人严谨的作风在大柏林的城市规划图上体现得淋漓尽致，世纪初的繁华、世纪中的战事以及政治中的冷漠，一一展现在她城市的肌理脉络中；不败的莫斯科深深地烙刻着斯大林时期的印记，如蛛网般层层向外辐射的公路网似乎还在诉说苏联帝国的辉煌，数量众多的图书馆、博物馆、革命印记让人感受到马克思精神的无所不在；北京则到了最后关头，经过十几年的拆城运动，老北京已存不多，新北京环境一再恶化，市民生活非常不方便。

在中国，由于城市环境的不断恶化，人们开始津津乐道大连、青岛、厦门和珠海的好。东南城市厦门一直笼罩在宜居城市的光芒之中，蓝天大海青山绿水赋予的自然优势令她格外温存，这些难能可贵的光彩跟随着厦门市民的脚步已经很长时间。然而经济的发展与人口的膨胀留给了厦门一个世纪之惑：我们将把一个什么样的城市交给下一代？

厦门的怨恨

当中国八亿农民怀抱着城市梦想纷纷涌入城市的时候，更多的城市人内心闪烁着令人费解的乡村情节，渴望同时拥有城市和农村。这个梦是遥远的，也是幼稚的。乡村里的蓝天固然美好，茅房里的蚊虫同样令人难以忍受；乡村里的绿色食品虽然诱人，然而生活上的诸多不便更令都市人郁闷。

乡村有乡村的怨恨，城市也有城市的怨恨；乡村怨恨物质的匮乏，城市怨恨精神的空虚；乡村越来越空，城市越来越大；乡村是漫步放歌的好场所，而城市则还在为透气挣扎。我们的城市到底怎么了？

十八世纪末叶，瓦特的蒸汽机把上帝送上了资本主义的轨道，从那以后，城市在产业革命的推动下飞速发展。如同资本一样，人口迅速往城市集中，大伦敦、大巴黎和大伦敦由此诞生，不幸的是，也孳生了历史上罕见的祸害——大污染、大瘟疫、大拥堵。

城市越大，矛盾越多，这似乎是无解的难题。人类社会进入后工业时代后，随着卫生、科技、生活方式等方面的进步，瘟疫已经得到控制，然而更多的难题还在现实的天空中摇摆，如住房难、行路难、压力大等现代城市病。

后工业时代的厦门，已经把城市的大饼摊到覆盖整个大厦门，海湾城市的梦想在蓝图上喷薄欲出。老城之内，锹飞镐舞，大片建筑推倒重构；老城之外，歌舞升平，向天空要发展。与此同时，房价以火箭升天的速度向上攀升，已脱离政府的控制层面，出乎普通老百姓的想象。

高强度的城市开发引发了一系列的环境问题，目前厦门岛内的人口已达百万之众，甚至更多。人口密度达到每平方公里10000人左右，大大高于纽约的8811人，巴黎的8071人，伦敦的4554人。同时，不少于27万辆的汽车以蜗牛的速度在130平方公里的岛内匍匐爬行，更多的平民在号称“穷人游艇”的公交车上患了乘车焦虑症；数量庞大的“打工军团”在这个宜居城市里吝啬地算计着目前的生活，对于未来，他们一片迷茫。

工作压力大、住房负担重、收入不平等、医疗无保障、治安越来越乱、环境越来越差……美丽的厦门进入了城市病的高发时期。静下心来想想，我们是否看得清现在的厦门？

把道路交还给市民

1998年，恩里克·佩那罗舍向他的选民发问：“这个城市是属于谁的？”选民们振臂高呼：“属于人民！”“但我看到的情况是，这个城市还不属于人民，”恩里克说，“因为百分之二十的人在控制着百分之八十的道路面积。” 他转过身去，大笔一挥，把百分之八十的道路面积划给了百分之八十的人，建设了世界上最先进的大容量快速公交系统、拉丁美洲最大的自行车道路网络和世界上最长的步行街。

在恩里克出任哥伦比亚首都波哥大市长之前，这个城市700万的市民饱受着出行难和汽车尾气污染之苦，类似今日厦门岛的交通困局。城市是为人而造还是为汽车而造，恩里克毫不犹豫地选择了前者。于是仅用了两年的时间，BRT（Bus Rapid Transit，即快速公交系统，享有专有路权，灵活集成车站、车辆、运营、乘客服务和智能技术等要素，具有快捷、可靠、舒适、低成本的大运量公共运输服务系统）建成使用，波哥大得救了，而恩里克也成了世界级的红人，被频繁邀请出访，为各大城市的交通问题号脉。

反观中国城市，尚处在汽车为王的时代，政府成了名副其实的“开路先锋”，他们不顾一切推翻前面的障碍物，为汽车生产商和汽车拥有者高吹奋勇前进的号角，于是大马路纵横交错、环环相扣，“人车不便”是当然的结局。

对于莲前路、厦禾路等路面的开挖施工，有相当多的市民还不知其意。这便是厦门的BRT一期工程，共建设5条主线、1条联络线，全长157公里。5条线路中，包括由第一码头至厦门（新）客站的1号线、成功大道专线、环岛干道专线、集美——同安工业园区线和海沧线。市规划局表示：近年来我市机动车辆增长迅猛，中心区道路设施供不应求，跨海通道交通繁忙，迫切需要发展大容量快速公交系统。

正如恩里克所说的“伟大的城市属于人民”，伟大的城市也舍得牺牲汽车经济利益来换取更大的城市利益，把80%的道路面积交还给市民，城市环境和经济得将到可持续的发展，更重要的，将得到市民真切的热爱。

城市多样性的悬念

在人类城市史上，城市被附加了各种意识形态的意义。不管是封建城市、资本主义城市，还是共产主义城市，所有城市都声称为人而造，然而几乎所有的城市都不能深刻地理解人，并庇护人。什么是伟大的城市？两千多年前的古希腊哲人亚里士多德已一语道破：“人们为了活着而聚集到城市，为了生活得更美好而居留于城市。”而环顾当今城市，问题丛生，为此，政府、地产商、市民、哲学家和城市规划学者纷纷出谋划策，希望能找到医治现代城市病的良方。

18世纪的产业革命催发了城市化，人类面临着前所未有的机遇，然而随之而来的环境恶化、交通拥堵、住宅短缺和疫病流行，使城市遭遇了空前的质疑，也催生了现代城市规划理论的诞生。从霍华德的“田园城市”开始，后来者一次又一次完善、补充、推翻或颠覆前辈的理论，各种有关城市规划的理论层出不穷。霍华德，现代城市规划理论的启蒙者，视大城市为“重病患者”，主张用田园乡村来稀释城市，用不断减少居民数量的办法来“医治”这些“病人”，但这个学说没有得到真正的实践。

后来者沙里宁提出了著名的“有机疏散”理论，主张疏散城市的各项功能。他建议把城市的人口和就业岗位分散到可供合理发展的非中心地域，尽可能实现每个区域居住与就业的平衡，从而最大限度避免市民每天无谓的“长途旅行”。

而法国建筑家柯布西耶主张以人口高密度、建筑低密度的方式改造城市中心，在较小的用地上发展高层建筑，腾出大片土地辟作花园绿地，以大马路、高架桥满足小汽车之需。然而大绿地、大马路和高架桥缩减了人气导致商业衰退，大公路刺激车辆疯狂增长，“田园”里的树木挂满了来自空气中粉尘。

不管是霍华德、沙里宁，还是柯布西耶，他们的学说都遭到了简·雅各布斯无情的批判和嘲讽。雅各布斯1961年出版的《美国大城市的死与生》，以异常激烈的言辞抨击现代城市规划理论，她指责那些规划精英们只对城市“应该”是什么发生兴趣，从来不去理睬城市是怎样的存在，他们永远在告诉人们“你的腿应该长多长”，却不能明白“能踩到地上就行”。

雅各布斯为大城市与高密度作了辩护，认为没有密度就没有多样性，没有多样性就没有城市的活力；她讥讽规划精英们无一不是“放血疗法的后裔”，他们使城市及其周边变成了一碗单一的、毫无营养的稀粥，其结果是城市的自我毁灭。

城市多样性是城市健康发展的有效法则，面对厦门老建筑的去留和城中村的去留问题以及更遥远的海湾城市远景，我们需要更多的理智、技巧与耐心。一个城市不能只有一个阶层存在，不能只有一种建筑观指导，多阶层的分工协作可以促进城市经济的良好发育。中国的许多城市急于消灭影响城市形象的“城中村”，而“城中村”正是廉价劳动力的聚集地，正是中国城市竞争力的蓄积地，如果拆得这个城市只剩下所谓“高素质人口”曲高和寡无人伴奏，它还会有竞争力吗？

时下美国城市规划学界兴起了一股“新都市主义”运动，它反对城市非人性地蔓延扩张，提倡紧凑发展；将多样性视为城市活力之源，推动城市功能的混合使用；认为历史文化保护对增进社会认同具有不可替代的价值，低租金的老建筑是城市多样性的孵化器；提出应建设宜人的适合步行的街区，唤醒人们对街道生活的感觉。以上这些正是老厦门的写照，如中山路一带和鼓浪屿。在新一轮的海湾城市建设中，厦门应好好温习历史，辅以必要的改良，不必再来一次“新都市主义”式的醍醐灌顶。

新厦门建立在老厦门的基础上，富裕的厦门来源于她的多样性，看得见的厦门要对得起看不见的厦门的历史。未来，海湾城市的建设留给了厦门市民一个悬念。

一个人，到了一个城市，最先看到的是什么？毫无疑问是建筑。建筑对一个城市太重要了，从建筑的风格、建筑群落的分布、建筑的高度和密度可以看到一个城市的纹理和气质，进而对这个城市产生初步的印象，或喜欢，或厌恶。

“厦门人是很懂建筑的美学的，看见骑楼下泡茶的人们，影子投射在背后的墙上，让人看到这座城市的温情与沧桑。环岛路的一些新盖的房子也很漂亮，在白色的阳台上，总有人静静地看着大海，这个城市从来没有冷落过她优雅的主人们。”朋友如是说。

建筑、车流和城市人等立体景观构成了城市的第一个维度，它们是看得见的城市。这第一个维度让人产生对于一座城市的初步印象，说起厦门，人们的第一印象是大海、鼓浪屿近代建筑、集美大学和厦门大学早期建筑以及中山路的骑楼建筑群，当然，二十一世纪还要加上会展中心、园博园，不久的将来，或许还有五缘湾，它们，是看得见的厦门。从这些表面上，我们能感受到厦门曾经的沧桑，能描画出厦门整体的城市风貌。所幸，在中国大多数城市患了整体城市失忆症的今日，厦门还有记忆可寻，如租界时期的鼓浪屿。

我们也看见，有的地产商做着狗尾续貂的荒唐事，却对外努力营造一副“有社会责任感历史责任感的城市运营商”的道德嘴脸，诚然让人感到遗憾。不知道，上海石库门的时尚审美观是何时波及到“第二城·闽南印象”的？闽南地区的古厝建筑精华被现代的建筑语言包围并重新改造，巨大的风格落差让人无所适从，石库门营造出来的“新天地”在“第二城·闽南印象”身上遭遇了水土不服。我们走在看得见的厦门的大街小巷里，对于城市历史风貌的保护感到担忧。总是不断的拆，不断的改造，害怕终有一天老厦门的风味荡然无存。

在帕特农神殿、罗马竞技场和大大小小的哥特式教堂仍然炫技今日的时候，中国大部分木造的古代建筑，早经焚毁，所以我们只知今日之西安和洛阳，不知古代之西安和洛阳。厦门是一个新兴城市，没有经历过西安和洛阳的痛苦，但殖民者的炮火却伤害了她的自尊，也打开了她的视野。自租界时期开始，厦门的建筑匠师引进西方建筑技法，结合闽南建筑传统的精髓，独创闽南骑楼风格，把中国人自古以来一直在讲的人情味延续到近代的商业文明上，这些，在今日骑楼下人们泡茶聊天的画面上仍可见端倪。中国传统建筑不追求高度，注重整体平面上的对称均衡和设计上的雍容大方，而现代建筑革命的兴起，颠覆了这一切。在高楼林立的城市里，我们看不见历史，在看不见的历史里，有我们老祖先一代又一代的生息画面。

厦门人是隐忍和儒雅的一群，面对城市的变化，他们保持着应有的风度，面对看得见的城市和看不见的城市，他们惊人地保持着群落平和无争的性格，诚如中华民族的其他群落。我不知道这是好事还是坏事。但我知道，如果天不再蓝了，水不再清了，要想健健康康的活下去，你必须站出来大吼一声“不”。关于环境的这些，比建筑的变迁更关乎我们的命运。而恰恰是这些，在看得见的城市里，容易被我们忽略。

站出来吼一声“不”，关乎城市的良心，关乎城市的延续，也一解我们的忧伤，换回些许欣慰……

不仅是赌场

自古以来，男人与赌就是天生的一对。情场失意，赌场得意。情场得意，赌场失意。男人一辈子都离不开情场和赌场，两个场地，两场没完没了的战争，只有一直冲锋，没有退路；两场战争，同时纠结于一个字上——赌。

小赌怡情，玩物丧志，赌可以有很多的理由，每一种理由都渗透着男人好赌的基因。十六世纪的英国文学家李雷，曾做诗描写爱神丘比特跟他的情人赌牌，女方以吻做赌本，丘比特以弓箭箭鞘做赌本。不料丘比特霉运当头，不但输掉弓箭箭鞘，甚至连他妈的鸽子麻雀等等，都一齐输光。最后他赌得兴起，竟以两只眼睛下注，结果仍是一输到底。从此爱神变为盲神（Blind God）。“爱情是盲目的”，来源也就在此。

男人的一生离不开三个W：第一个W是war（战争），第二个W是wine（酒），第三个W是woman（女人）。wine与woman没有一个男人能远离，更何况女人与葡萄酒早已被打造成浪漫的象征。唇边细品葡萄酒，心中装个钟情女人，便是男人最饕餮的精神大餐，浪漫原来就是这么简单。

但是男人天生的野性又注定其永远是war（战争）的主角，和平时期的war被很多种游戏所替代，足球场上的疯狂、霓虹灯下的K歌劲舞，无不浸染着战争的色彩，而赌则是精神层面的战争。赌足以怡情、足以释怀、孕育希望、催人发奋；但是赌同样会坏了心性、丢了朋友、毁了家庭、陷入绝望。玩火者自焚，玩枪的终会被枪打死。

不如端着葡萄酒杯、听着心爱女人的教诲，赌一把明天的阳光。

得失。

TEXT-Zen.L

一夜车到珠海，过境2小时终于抵达传说中的赌城。也是传说中俺女朋友的家。

之前因为工作疏忽了女友，这一次请了假前来找她，是努力想要弥补些什么。在一起8个月，我们一直处于聚少离多的状态。两个人没有经济基础而我工作起步甚至没有假期。

有时候你会不知道如何应对相处。在网络和无线电的传播中，许多话语容易扭曲。现代文明给了两地情人更多维系的机会，也给了更多产生误会的机会。

前往赌城，是一场感情的赌注。

终于看到一座座穷奢极欲的娱乐城堡。新老葡京、永利、金沙、英皇……连绵起伏，尉为壮观。

她说，好不容易来了，就进去玩两把好了。

本身银子有限，一向小心翼翼的我只换了一百澳币做赌资。葡京里一排一排老虎机坐满豪客。往往在满满一钵硬币旁放上一瓶好酒，一坐就是整个晚上。女友说这是娱乐场最忠实的赚钱机器，赢的概率小得可怜，当然，小筹码是它的诱惑所在。

投了5元。各种按键1：2、1：5、1：12的，我不解个中意思，胡乱按了。

前几轮的确令人心灰意冷。眼花缭乱的图案，组合不出要求的样子。将近放弃的时候，随意的一注得了满贯。硬币哗啦啦往外流淌，不劳而获的小便宜总是让人激动。

我拽着钱和女友俺就往出口走，想去吃顿好夜宵就够，不需要更多的风险投资。

她说你不是甘于付出的人，什么事都太过小心，这是为了保护自己。我承认。

在澳门的日子很快乐，也很快就过了。女友带我尝遍美食，在渔人码头、大三巴漫游，买到了值得收藏的杂志，和她们家人也相处愉快。总之，疏远已久的我们珍惜难得假期，知道回到现实后，又会是一段长长的独身路。

回到现实一周后，我们决定分开。赌博时的好运气没有持续到感情里，澳门之行我的目的最后没有达成。我带着问题去找她，然而顾着当下的欢愉我们都没有触及雷区。

分手的时候，她依然是那句话，你不会甘于付出，你对自己太过保护。

我知道，我和她，因为如此亦步亦趋，丧失了孤注一掷的快感，最后沦至淡漠。

因为小心，赢得了赌局。因为小心，放走了对的女子。终于发现投入机器中那枚硬币，两面投照的，都是我自己。

赌一把人生不落魄

TEXT-阿根

“赌”字拆分后可解释为“持着宝贝的人”，要想劝人类生财有道，远离赌博，可比登天还难。

我们生活的这个星球，教堂的钟声和赌场的搓牌声交错上演着，谁能自清？谁又能自浊？不如曲线承认我们的人生无处不在赌：嫁个如意郎君，赌一辈子的幸福；娶个富婆，赌少奋斗三十年；读个“高四”“高五”，赌考上一所好大学；买张彩票，赌“狗屎运”；在男友面前甩小性子，赌气；孤注一掷，赌死而后生；两军决战，赌国家存亡；假造GDP，赌仕途亨通；婚前性行为，颠覆传统道德，赌下半身的快感；人生在世，生命是筹码，赌的是未来，而胜负听天由命；小时候，赌火花；长大后，赌钞票；死了都要赌，不极度刺激不痛快……，事实上，在这个世界上，要找到一个从不赌博的人比找到一个清官还困难。

在影片《肖申克的救赎》里，老囚犯们的生命被扔在了看不到未来的高墙里，赌博成了他们的乐趣。每当有新囚犯来的时候，大家就赌谁会在第一个夜晚哭泣。阿瑞认为弱不禁风、书生气十足的安迪一定会哭，结果安迪的沉默使他输掉了四包烟。阿瑞说，希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。三十年狱龄的他已然把灵魂交给了上帝，把生命交给了监狱，对于未来，他已经缺乏了耐心。然而安迪告诉他，“记住，希望是好事——甚至也许是人间至善。而美好的事永不消逝。”你无法想象，他能够用二十年的时间挖开阿瑞认为六百年都无法凿穿的隧洞，而工具仅仅是一把小锤子。耐心与信念让他换回了自由。影片告诉我们，坚忍不拔的信念是人生博弈中所不可或缺的。

《泰坦尼克号》里，狂放不羁的少年画家杰克在码头的一场赌博中，幸运地赢到了一张三等舱的船票，之后和罗丝发生了一段凄美的爱情故事，然而也为此付出了生命。人的本性是趋利避害的，杰克在赢得美人心后把生存的机会留给了罗丝，这一把他又赌对了，赢得电影院里眼泪纷飞。

我有一个朋友大军（化名）是个数字奇人，三位数乘以三位数的口算不超过一分钟，从100到1倒背如流，算加减乘除二十四从未遇敌手，打扑克搓麻将算牌算得其他家心里发麻。大军出生在一个“赌博世家”，5岁开始玩色子，6岁会玩21点，8岁已熟知扑克80分和麻将牌的玩法……这些身世从他口中说出时，脸上不带丝毫表情，令人惊叹不已！更令人惊叹的是，他的侄女继承了“赌博世家”的“光荣传统”，我非常荣幸地听到从这位四岁小女孩口中清晰地发出“发财”、“白板”和“自摸”等声音。

05年的夏天，我和大军大学毕业后，流落在厦门，两人合租一间房子，过着穷困潦倒的生活。每当我们兜里的银两所剩无几时，大军就会安慰我：你不用担心，我的兜里从来不会少于两百块的。有好几次，大军说过这个话时，第二天就非常神奇地从兜里掏出了好几张大钞，他从不回答我关于这些钱来由的问题。后来有同学告诉我，大军这些钱都是赌博赢来的。以大军的秉性，我根本没有必要劝他戒赌，劝也无效。在大军的世界里，人生就是一场赌博，兄弟更是一种投资。“关键是分寸，我父亲沉迷赌博，结果输了女人（自杀）；赌博赢钱是小概率事件，遇上老千小上加小，职业赌手不是我的正道。”他认为，在没有找到工作前，赌博赢几个铜板儿是很有必要的，它们能让我们在陌生的城市里有更多的安全感。所幸，80%赢钱了。两年后的今天，我写这篇文章时，很怀念大军，他现在龙岩。

和大军不同，我是很畏惧赌博的。从我懂事起，看到大人们不断地赌，输钱时骂爹骂娘，连带祖宗十八代都骂过遍；赢了钱眉色飞舞扬扬自得，一副小人得志的样子。最难忘有一年的除夕，父亲摆了个小赌庄，结果把几千块钱输光了，那天晚上便在父母亲的哭声和骂声中迎来了新年。也是从那天起，我深刻的体会到钞票的重要性，并发誓，我也要“赌”一把——赌我的人生不落魄，赌我的父母晚年幸福。

目前，筹码还在继续增加，输赢尚未论定，但已经可以看到未来。

不好意思，地胡

TEXT-商朝

零六年，一个宁姓的财神鼓捣了一部《武林外传》，一举超越《我爱我家》，成为国内SIT-COM史上最受欢迎的剧集。至今在各地方的上星台仍热播不断。落魄盗圣白展堂，名门之后郭芙蓉，风情寡妇佟湘玉，脑筋有点“二”的燕小六，“子曾经曰过”的吕轻侯，花痴厨子李大嘴……当然，还有太多数不胜数的黄金配角，人人擅长抢戏，个个无比出彩。

比如李大嘴的瞎眼老娘：六指赌圣。

老太太一出场，其貌不扬，但言语间透着的幽默却令人不禁捧腹。等到他与白展堂摆开了赌桌，却令人大跌眼镜。虽然双目失明，但他仿佛能窥见牌桌上的一切变数，每次出手都比白展堂高上一筹。一直输得白展堂脱掉了衣服。白展堂赌得性起，哪里顾得上许多，直接押上了自己的肉身：如果输了，剁下自己的右手给她。

结果让白展堂两眼发黑。于是接下来李大娘对儿子和白展堂开展了深刻的戒赌教育，于是皆大欢喜，请看下集。

《武林外传》能得到这么多人的追捧，它的借古装壳，讽当世事的手法是重要的原因之一。

我印象最深的还有白展堂和李大娘在牌桌上的时候，白展堂以为自己终于可以赢牌，却被李大娘一句笑逐颜开的话浇了一头冷水：不好意思，地胡。

这话往细了想，内有深意。它意味着：

我永远比你强，永远比你早算计一步；

赢了你的钱，从你那里拿走了东西，真是过意不去啊；

还想再来吗？我都不好意思了，你怎么还不知悔改？整个一弱智！

由以上三点我们知道，这句话彻底打消了白展堂在牌桌上的信心。但剧集显示，它并未打消白展堂的赌意——他又转战骰钟的战场。结果如上所述，险些丢了右手。

赌场是是非之地，嗜赌是是非之母。用前新东方老师罗永浩的话来说就是：在Las Vegas四周的荒地上，‘一挖一具尸体，一挖一具尸体’。都是没人敢来认领的。

离开了牌桌，赌也无处不在。因为无人不爱财，特别是不费吹灰之力的横财。赢是低概率事件。是赌，就一定有庄家。庄家不赢，谁赢？难怪大科学家牛顿在数钱之后说：我可以计算出天体运行的规律，却无法计算出人性的贪婪。

股市也是赌。庄主圈钱，散户大多填补空洞。国家已经明确发文，不要盲目炒股。但仍有些双目失明的按摩师都敢闯进来开户。想不崩盘都难。

《三国演义》里，孔明面对司马懿唱了一出空城计，这是拿了自己的身家性命来堵。他坐在城门楼子上闭着眼睛凝神抚琴，后脊梁却禁不住虚汗直冒。这些豆大的虚汗，颗颗都是押上赌桌的筹码。幸亏司马懿一时糊涂。若有机会当面问及孔明，恐怕他绝不愿意再经历一次那样的惊险与恐惧的。

但他或许会幽默地来一句：不好意思，先走。

您若真想赌，不如这么来：在兄弟父母之间摆下牌桌，输赢都是自己人，既过瘾又无损失。

您还可以不时地幽上一默：不好意思，老爸，地胡。

从筼筜港到筼筜湖，沧海变桑田，旧影早已去，新梦正苏醒。

问起新厦门，大多数不知筼筜港为何物，而在老厦门的记忆中，往前四十年回到时光的深处，他们依然可见筼筜港里那点点的渔火——摇曳着，闪烁着，时明时灭。船头渔民们在打牌、喝酒、抽烟，船尾偶尔传来女人们的笑骂声，海面上的渔火倒影随波起伏……，这宁静港湾上的“筼筜渔火”上演了千年，与海要生活的人又怎能忘怀。

上世纪七十年代建筑的西堤切断了筼筜港与大海的自由交流，也带走了渔民们的幸福时光，更迫使“筼筜港”易名为“筼筜湖”。那是一个“人定胜天”思想占主导的年代，群起响之的革命热情使得沧海桑田的历史变奏瞬间吹响而又嘎然停止，之后回归理性，徒留伤怀一地，独觅旧影。

然而终归回不来了，你可以在史料中、老照片中和老人的回忆中感受到筼筜港曾经的那份美好，也能感受到在回忆中拼接“筼筜渔火”画面时的那份孤独与无助。只好抬头从眼前的筼筜湖和白鹭洲上寻找线索，馥郁的傍晚时光，平静的湖面，但没有海潮翻涌，没有渔船归港，与记忆中的筼筜港毫不搭边。

或许我们需要认识上的转变，眼前的水面是筼筜湖，脚下的白鹭洲则是湖中的一座小岛，忘了伤感，也忘了曾经治理污染的烦恼，生活要有崭新的开始。看着眼前的风景，一对老人互相依偎着，背影是夕阳和盘桓的白鹭，这不正是生命的缩影吗？

记得05年刚到厦门时，只知有海，不知有湖。直到那一次坐95路车去人才市场，经过湖东路时，惊讶地发现厦门有一个很大的湖（筼筜湖），心疼得直敲自己的脑门——如此认识厦门真是太见外了。于是散步又有了好的去处——伴随着白鹭洲公园的轻音乐，一边散步一边筹划着未来的如意算盘，一边四处张望一边预定着与幸福有关的梦想。

和老厦门不同，在我的记忆中，与筼筜湖和白鹭洲有关的一切都远离了喧嚣与浮躁，远离了伤感与孤独，远离了挥霍与造作。

当然，挥霍美好时光，上帝并不怪罪。

一座城市，有时候更像一部场面繁多情节琐碎的电影，在这里面，人们往往只是过客，在大街小巷里匆匆走过，看不到开始，也看不到结束。在城市里生活，大部分人已经习惯遗忘。许许多多的细节，因为如此相似，转角过后便不在忆起。只有一些零乱而无聊的片段，这些片段发生在各种各样的空间里面，时间久了，内容忘记了，只剩下那个建筑空间还留在记忆深处，凝结成生活的传奇。建筑空间是城市电影里真正的角色，而城市地标则是其中的主角。

相信去过上海的人都有类似的感受，在大街小巷里转悠找不到方向的时候，习惯抬头寻找上海两栋最高的建筑物——东方明珠塔和金茂大厦，或许能看到它们高耸入云的尖角，或许一无所获。2007年5月31日，法国“蜘蛛人”阿兰·罗伯特徒手爬上高420.5米的金茂大厦，加上1.64米的高度，以一览众山小的姿态为琐碎的城市电影盖上“个人英雄主义”的印章。去过上海的人，金茂大厦和东方明珠塔的视觉震撼力是很难抹灭的，这对建筑奇葩将长时期扮演着上海的主角——它们是独一无二的作品，是上海进军国际大都会的标志，是上海的地标建筑。金茂大厦和东方明珠塔浓缩了浦东开发的奇迹，也结束了“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”的浦东“屈辱”时代，告诉世人城市建设不能头重脚轻，东西两头都要看齐。

上海如此，北京似乎也欲问鼎“新地标”时代，到09年央视新大楼竣工，北京新四大地标将最终向世人亮相——“巨蛋”国家大剧院、“鸟巢”08奥运主会场、“水立方”08奥运游泳馆和央视新大楼。如此多的新地标令人眼花缭乱，也夺走了旧地标天安门的部分光芒，届时的北京将是传统和现代齐辉，让人强烈地感受到时代的变迁。

当今的城市，言必及“地标”，你所在的城市，准备好了吗？

需要那么多城市地标吗？

从八十年代至今，全中国都在热血沸腾地进行旧城改造，旧房子被成片推倒，新手笔在不断更新，高度一次次被刷新，欲与天公试比高。从深圳国贸大厦、深圳地王大厦、广州中信大厦到上海金茂大厦，越来越多的建筑物宣称是所在城市的地标建筑，甚至我所在县的那座12层的大楼。

盖高楼大厦从来都是富翁们热衷的游戏。上世纪30年代，美国经济处于大萧条时期，华尔街的百万富翁拉斯科布为了显示自己的富有，建筑了高度为1250英尺（381米）的帝国大厦。他是幸运的，帝国大厦后来称霸世界第一高楼几十年，至今仍是纽约城的地标建筑之一。当然，我们也不会忘了史玉柱为了盖70层的巨人大厦，从富翁变成天下第一“负翁”的荒唐事。巨人大厦只是众多梦想称霸城市地标而又不幸沦为“烂尾楼”的建筑之一。

这是一个城市地标泛滥的时代，这个时代的智慧足以提供建造各种奇异建筑所需的想象力、财力、人力和物力，唯一不能确定是公众的鉴赏能力和接受程度，而这也是建筑师们和领导者们所遗憾的。近些年来，北京、上海、广州、深圳掀起了一轮所谓“新地标运动”的风潮，在有人扬旗击鼓的同时，更激发出国民的巨大争论，各个媒体渠道上对于国家大剧院、央视新办公大楼以及北京奥运主体育场“鸟巢”的结构安全性和巨高造价的质疑声，沸沸扬扬，从未休止过。

另一方面，没有内涵、盲目攀比、缺乏理性已经成为国内城市标志性建筑的顽症。目前建筑学家担心的是“南方北方一个样，大城小城一个样”，城市被模样完全一致的新建筑所淹没，建筑的“特色危机”就会出现。在很多时候，我们已经习惯于地标的存在，比如深圳的地王大厦、广州的中信大厦和上海的金茂大厦……在被各种面貌相似自称为城市地标的建筑占领后，我们面对的是一张完全陌生的城市地图，那么又该如何认识我们的家园？用第三只眼？

我们需要那么多城市地标吗？

城市地标愉悦了谁？

如今，谁也不能否认，中国已经成了外国建筑大师的实验场。进入二十一世纪，接连崛起在中国城市天际线上或者已经崛起在中国城市建设蓝图上的所谓“城市新地标”，其设计方案大多出自外国建筑师之手。2000年，“巨蛋”国家大剧院顶住何祚庥，吴良镛等数十位知名两院院士联名反对的巨大压力，在一片争议声中开建。争议大致集中在三个论点，一是前卫的造型是否融于周边环境及城市整体氛围；二是诡异的结构能否在设计时限内承受住地心引力的挑战；三是高昂的造价是典型的形式主义还是物有所值。之后的奥运会主体育场“鸟巢”更为人直斥为怪胎，央视新大楼的“侧面S和正面O”的奇特造型也被业界专家认为设计过于复杂，整楼先天性倾覆力巨大，抗冲击破坏力差，更被网友喻为“挑战地心引力”。城市地标，愉悦了谁？

央视新大楼的设计者——国际著名建筑设计大师库哈斯就其能否成为北京新地标，北京是否需要新地标回答国内学者提问时，他说：“悉尼歌剧院建成以前，悉尼什么也不是，类似的情况在西班牙的毕尔巴鄂也有过，那个城市建设了古根海姆博物馆，人们都要跑到那里去看看。西方建筑学界称之为‘毕尔巴鄂’现象，由此可见建筑的重要性。但是，在毕尔巴鄂发生的时候，当时对业主，对建筑师而言，都是模糊的。欧洲的罗马、巴黎也曾找我做类似的事情，我不做，甚至感到愤怒，因为这些城市已经有如此悠久的历史了。北京不像悉尼与毕尔巴鄂，它更类似于罗马与巴黎，它也有悠久的历史，并且在今天还能够看到，所以我们的回答，既不是‘是’也不是‘否’，第一，我不是给北京建一个标志性的东西；第二，北京也不是悉尼。如果中央电视台会成为一个地标，那也只是北京的100个地标中的一个。”

显然，每一个建筑师都希望有杰作传世，如同每一个军事家都希望能亲自指挥完成一场经典的战役。目前，我们还不能给央视新大楼打分，它是否有如悉尼歌剧院的命运还看未来的造化。但不管如何，作为建筑师的库哈斯已声名鹊起，未来，央视新大楼将作为一个成功或者失败的经典案例载入建筑史册。

城市地标愉悦了谁？除了建筑师、领导者和开发商，最能标愉悦世人的眼睛，诸如伦敦塔桥、巴黎埃菲尔铁塔、罗马古竞技场和纽约自由女神像，万世之后，人们还会争相谈论。在这万世之中，城市地标浓缩了一座城市的历史。

光荣的建筑

中国东南大学客座教授顾孟朝为中国许多城市的标志性建筑概括了“四忘”，即“忘了整体、忘了主题、忘了主人、忘了时代”。对比中国的城市以“除旧”为能事，欧洲的城市喜欢以历史古迹作为地标建筑，它们都有一些共同的地点：一是反映时代的特色，二是折射城市的历史，三是体现城市的个性特色。比如瑞典首都斯德哥尔摩的市政厅，代表了20世纪初的新古典主义建筑风格。这座水边建筑由一座塔与一个大厅组成，每年12月10日晚的诺贝尔奖晚宴便在这里举行。市政厅的外墙呈暗红色，外表简洁而朴实，非常符合瑞典人恬淡、自然的性情。再比如，到欧洲旅游的人，往往会听到“白天看庙，晚上睡觉”的说法。这“庙”指的是教堂。欧洲几乎每个城市都有教堂，教堂往往是城市的一种标志性建筑，也最能反映一个城市的历史。出类拔萃者有米兰大教堂和威尼斯圣马可大教堂等。

在中国，提及率最高的作为城市地标存在的历史古迹是北京天安门。相信大部分中国人小时候都有去北京看天安门的梦想。天安门，一个响亮的名词，承载了北京的光荣，也代表了北京的光荣。由此可见，所谓地标建筑，往往被视作一个区域甚至城市的标志。提起它，脑中会直接与其所在的城市对接，就像凯旋门之于巴黎，悉尼歌剧院之于悉尼，帝国大厦之于纽约……从这些地标建筑上，我们看到的不仅是高度，更能轻松的寻觅到一个城市的脉动和走向。高度作为物理数据只能承载有限资源，只有地标建筑内部所融入的独具城市魅力的唯一性，才是其作为城市地标的最重要方面。正如世界著名规划学家沙里宁所说：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。”看一个城市的历史，先从这个城市的地标建筑开始。看天安门，能看出北京人独具特色的“政治性”；看地王大厦，能看到深圳的速度与高度；看巴黎凯旋门，法国人骨子里对自由的向往渗透其中；看罗马竞技场，我们似乎回到了辉煌的古罗马帝国时期，角斗士们以鲜血和生命的代价满足统制者的畸形欲望……

回到当代，那些标新立异的建筑希望本身的落成就是地标的形成，是否如此，公众心中有不同的答案。而从世界各大城市来看，城市地标不是一个单纯的概念，而应该是一个城市的范畴，是时间的磨砺和空间的美感的完美融合，是承载了城市光荣与梦想的建筑。换句话说，城市地标，不是吹出来的，吹出来的城市地标，早晚都要破的。

厦门的城市地标在哪里？（陈健/摄影）

深圳地王大厦（图片来自网络）

吉隆坡双子塔（图片来自网络）

巴黎艾菲尔铁塔（图片来自网络）

米兰大教堂（图片来自网络）

安全套的使用可追溯至几千年前，从那时起，安全套便以各种形式出现，为使用者提供最大限度的安全性和可靠性，保护着人类免受怀孕和性病的困扰。

公元前1220 年

回溯到古埃及时代，从那时起，安全套就开始保护男性不受疾病和传染病的侵袭。

公元100-200年

法国南部多得耶的坎巴勒雷斯窑洞壁画，是目前欧洲人最早使用安全套的证据。

公元1500年

16世纪，加布里埃尔·法洛皮斯发明了一种麻布制成的保护套，用来防止梅毒的传播。

公元1600年

关于安全套的得名有两种可能的解释。第一种说法是来自Condus一词（拉丁语的“容器”）。第二种说法是来自英格兰查尔斯二世的御医Condom（Quondam）医师，他为国王制作了动物内脏制成的安全套。

公元1700年

英国传奇式风流浪子卡萨诺瓦给他的安全套起了好多名字。他每次做爱时都要穿上他的“英国骑士服”。

公元1843年

工业家古德伊尔(Goodyear)和汉考特(Handcock)发明革命性的橡胶硫化处理法后，可大量生产更加可靠便宜的橡胶安全套。

公元1930年

二十世纪初期安全套的制作技术再次出现革命性的发展——乳胶安全套取代了橡胶安全套。

公元1990年

最新的安全套技术发展是由杜蕾斯带来的一次创新，以一种独特的原料——聚亚氨脂来代替乳胶，不但比以前的更薄，而且比以前的坚韧度增强了两倍，使用者在使用过程中还可以保持最佳的敏感度。

安全套，与道德无关

“这个气球的颜色怎么这么淡啊？前面还有一个小尖尖。”堂弟疑惑地问我，而我则疑惑地看着“气球”，这个情景发生在十八年前。类似的情景在《阳光灿烂的日子》里出现过，只不过马小军玩得更HAPPY，显然没有那么多疑惑，后来“气球”在他手上由大变小，发现原来是漏气了，据情节推测，马小军弟弟的出生与这个漏气的“气球”有关。

这种奇怪的气球正式的学名叫做“避孕套”，顾名思义能阻止精子和卵细胞的结合。避孕套自上世纪八十年代初国家实行计划生育政策起走进普通家庭，每年财政部拨款，化工部生产，最终由计生委免费发放。之后，避孕套渐渐进入市场，依循着有求必有供的的规律，我们很容易在药店里买到。然而即使如此，直到二十世纪末，我们对于避孕套的认识依然局限于“避孕，自有一套”的初级阶段，真是委屈了这个史上最伟大的发明之一。

从避孕套到安全套的成功转型同样发生在二十世纪末，起推动作用的是性行为的泛滥，性与爱的分离，追根究底是性道德的颠覆：“小姐”问题日趋严重；同居和一夜情成为时尚；二奶和二爷们走上历史舞台；女权主义、《天亮说分手》、《情人》、《独自去偷欢》等“精神食粮”给予着强大的精神支持……一方面是人性的渴望，另一方面是性道德的缺失，于是一时间各种躲在阴暗里的病毒乘虚而入，掀起大众对于艾滋病和性病的极度恐慌，之后安全套以不自觉的方式走上战场，拉开中国性管理的序幕。然而这种介入仅仅是草根性的自发性的，各种性病的发病人数还是以可怕的数字向上增长着。

美国前总统克林顿曾告诫说：“如果中国有1500万到3000万人感染艾滋病，那么中国经济将毁于一旦，而性病、艾滋病的传播、流行和不洁性交是主要途径之一。”对此，联合国已经对大陆提出了警告。可能是迫于压力，06年，卫生部、国家人口计生委、国家食品药品监督管理局、国家工商行政管理总局等六部门联合发布“推广使用安全套实施意见”，进一步明确推广使用安全套防病工作的有关政策与措施，规范安全套的生产、经营和推广，且有重庆、长沙等城市开始试点“娱乐场所100%使用安全套”项目，似乎安全套的春天就此开启。

然而，安全套广告的大门却始终没有打开。安全套的性暗示是有关部门所忌讳的，一度视如魔鬼。1998年10月，“杰士邦”以“无忧无虑的爱”，在广州的80辆公共汽车上亮出了中国第一条安全套广告，但33天后就被有关部门勒令撤下；1999年11月28日，国家计生部门在中央电视台《中国人口》栏目播出一则公益广告，宣传安全套可以有效预防艾滋病，但只播了1天便被停播；2000年5月，“杰士邦”安全套广告牌再度现身武汉汉江桥旁一栋大厦上，仅仅20个小时该广告即被当地工商局撤下……（据《市场报》）经过几轮的殊死搏斗后，套套们转入了曲线斗争。2006年第239期《新周刊》的主题是“性管理”，“杰士邦”堂而皇之地把“香草型超薄试用装”粘贴在了杂志上，此次合作可视为安全套推广的经典案例。

与此同时，安全套礼品装在这几年大行其道，每逢情人节、圣诞节和情侣生日送上一份安全套礼品装成为开放人士小范围流行的时尚。有网友说，旅行涉水的时候，把安全套往手机和照相机上一套，外口一扎，任凭风吹雨打海枯石烂都进不了水，这是安全套新用途中的一种。还有人把安全套做成时装，引领时尚潮流，当然不能奢望有多少人敢穿上它招摇过市。这几年，安全套生产商们开始在颜色、味道、敏感度和安全度上狠下工夫，生产出来的高档套和低档套价格相差悬殊，于是有好事的人说，安全套也分富人型和穷人型，就像医院分平价医院和富人医院一样，由此对应的是穷人阶层、平民阶层、中产阶层和富人阶层。当然，对于穷人阶层和平民阶层来说，使用穷人型安全套并不影响他们在性爱过程中的积极性和其中得到的快乐，虽然快感可能少一些。

在性管理极其混乱的今天，我们没必要深究安全套的道德意义，真正有意义的使用安全套的人们，就像著名的调查名人袁岳所说的：“100%使用安全套也不能证明你是个好女人，但至少证明你不是个拿一生作赌注的傻女人。”

上帝的兼职

TEXT-商朝

因为“人多怕什么？人多力量大，人多好办事”观念的强势引导，国内的人口在上世纪中叶开始进入一个前所未有的疯狂上涨时期。那时的国人，白天勤播谷物种，晚上勤播子孙种，以为共产主义就是靠越来越多的人口建成。其时的中国，无论城市还是农村，恐怕人们的生活与避孕并无太大关系。

恍惚之间，马寅初先生的《新人口论》发表已经整整50年。今天回头去看，我们看到的不仅是“错批一人，误增三亿”的悲哀，而是一个真正的有骨气的知识分子坚守良知、勇于说真话的高尚风节。

随着上世纪七十年代计划生育政策在全国范围内的强力实施，安全套毫无疑问地成为免费派发数量最多的物品，直至今日。作为一个现代人，无论婚前还是婚后，都需要安全套的保驾护航。安全套对于人类生活的影响怎么估计都不过分，其发明者的历史功绩与爱迪生相比也未见得逊色——他们都很大程度上改善了人类的生活，提升了人类的生活质量。安全套，是每个现代人的健康装备。

我想起了“童话大王”郑渊洁。他给儿子的18岁生日礼物有两件：一盒安全套，一辆奥迪A6。为了自己能早日抱上孙子，他甚至偷偷地把每个安全套上都扎了不止一个孔洞。如此父亲，恐怕天下也只此一人了。

想象一下安全套的作用，有时会觉得有点恐怖：如果爱因斯坦的父母在刚好诞生爱因斯坦的那次做爱过程中，戴上了尽职尽责、严防死守、质量上乘、如假包换的安全套……那爱因斯坦还是爱因斯坦吗？如此来看，安全套间接地起到了改变人类历史的作用。父母稍不留意，你可能就不是今天的你了。数亿精虫的竞争，其激烈程度比现在找工作的难度可高出太多了。

某种程度上来讲，安全套扮演了上帝的角色：决定谁能够出世，谁不能够出世，谁能够在什么时间出世。

这个“兼职”无疑责任巨大，任重道远。

嘘!愿者上套

TEXT-大雄

我认识的一个台湾人，她自己做精油香皂，手工蜡烛，做多了就送给朋友，或是放在店里售卖，她认为自己DIY可以减少从便利店买香皂的次数，这样就减少了工业化生产给环境带来的污染，她一直过得很环保，是个很注重生活细节的人。

最近她开了一家漂亮的礼品店，里面除了售卖她自己手工做的香皂蜡烛外，又在店堂里开辟了一个很大的区域专门售卖从台湾，或是世界各地找来的安全套礼品。我问她为何，她开始向我抱怨大陆的情趣用品店的种种不是，比如大陆的情趣用品店都是小小一间，也只在夜里才开，有的店内还故意打着霓红的灯光，经营环境，商品品种都不尽人意，把本来一件美好的事情好生给变得猥琐了。于是就这样她开了这个专柜，她的店很漂亮，虽说不大，但却装修精致明亮清新，与她口中描绘的大陆的情趣用品店有强烈的对比。我细心详尽的了解了每一样有特殊功能的产品，这给我狠狠的补上了一课：比如那款画上有趣卡通图案的安全套用的是食用色素，可以吃的；新婚大礼包的那个红包里头包的一个寓意开门见喜的红色安全套；祈福的护身符里也暗藏有一个“保命”的避孕套。

国人的观念依旧是保守的，这从买情趣用品的窘态就能看得出，至少我在超市里难得看到有人能驻足在个人用品柜上认真挑选，往往是匆匆瞟几眼，看到SIZE合适的拿完就走，行动之迅速，就像是做了一件不能曝光的事情。几千年的思想禁锢，与稍微考虑这一次用螺纹或是颗粒的感觉会更好的几分钟时间，实在是很大的对比。使用过性趣小玩物的女性朋友告诉我它的好处可罗列一大张清单出来，也对，每个人都有恋小物的癖，看到如此Q的东西总能心情愉悦。而它的使用除了可以增加情趣外，相信任何一方在“办事”之前拿出一个有趣的小物件出来，能让已经性趣缺缺的对方或是开始腻味的生活变得轻松和美满。感谢那些拥有奇思妙想的发明家创造了它，正因它的出现挽救了全世界多少生活在“不性”中的男女。鉴于此，我觉得应该颁发个联合国的最佳人道主义奖给它。

在套子里的解放

TEXT-有志

自从17世纪condom爵士发明了现代版简装廉价保险套之后，这东西已经在男女私秘之处横行霸道300多年。然而保险套发明的最大功效并不是帮助地球减少人类这种生物的数量，而是相反地降低了性交的危险系数，从而提高了人类的生存年限，减少了这种，那种和某种疾病的传播几率。可以想象，若是没有它，性解放这样的口号是断然没有人敢提出的。换句话说，这个叫condom的家伙为我们可以不负责任地进行某项运动提供了巨大的方便。

有部片子叫《一夜大肚》。男人把女人压在身下的时候喊到：“等等，我没戴套。”女人等不了了：“别管了，来吧。”于是他们有了孩子，开始经历恐惧，挣扎，愤怒，最后结婚。影片倒回，如果当时带了套子？没了，这片子不用拍了，这人生也不一样了。小孩。呃。没有戴套就会有小孩。好可怕。是的，要上床，先给我个套子。噢，是的，不会有小孩了。伟大的condom爵士，伟大的condom。

自从保险套出现，关于男女之事的责任感就可以被抛诸脑后了，无论是对自己的责任，还是对对方的责任，或者对人生的责任，都很简单地被一个厚度仅0.03毫米的东西避免开了。不知道亲爱的condom先生在钻来钻去300多年之后是否看明白他一项并不是太复杂的发明所带来的其实是人类历史上最高级运动的一次重大变革。也许他会很无奈地摇摇头，感叹一下自己带来的“16岁无处女”时代。

在后工业时代，创意成为产业升级换代的动力，英国、新西兰、韩国、澳大利亚、新加坡和美国是较早把创意工业纳入政府行为的国家。不同于传统工业，创意工业是绿色产业的代表，在二十一世纪，竞相被世界各大城市作为经济蓝图列入政纲，这些城市有香港、台北、深圳、北京、汉城、东京，以及一大批二线城市。在压力倍增的后工业时代，公众组织和个人都希望借助创意经济优化我们的生活，以及树立城市宜居的形象。政策归政策，要想让创意阶层充分释放脑细胞的能量，还有一些问题需要处理，比如住房难、行路难、压力大等现代城市病。如果继续让这些城市病放任自流，创意型社会的蓝图终究只能在纸上进行。我们“抓获了”影响创意经济的五个外部性问题，结合厦门本地的情况，一一“控诉”。

房价活在想象力之外

我们生活的这个时代，什么最能挑战我们的想象力？毫无疑问是房价的上涨趋势。用房产策划师小张的话说：“房价活在我们的想象力之外。”如今，房价已经成为大部分创意阶层生命中无法承受之重，除了耗尽金钱，他们的想象力也要为此付出代价。从上海、北京、深圳、广州再到厦门，房价在中国的各大城市里全面上涨，直接的后果是愤怒的声音一浪高过一浪，以及大量无房人才的无声退出。2000年毕业的建筑设计师邹瑞航说：“2000年厦门的房价才2000多，那时打算在厦门定居，很遗憾没有买房。后来涨到3000、4000、5000，涨到10000的时候终于狠下心买了一套，现在很多楼盘都已涨到12000以上了，你无法预测还能涨到哪种程度。”

有观点说，给所有居民提供住房不仅是道德上的责任，未来的经济依赖于我们在领先的创意中心持续建造、重建、维护可负担的生活区域的能力（《创意经济》，理查德·弗罗里达）。如果当前难以负担的房价无法降温，厦门的创意引擎就会停滞，甚至瘫痪。2006年，厦门的房价涨幅一路狂飙，直至9月涨幅位居全国70个大中城市之首，之后涨幅一直位居前列。2007年1－6月厦门住宅均价8667.46元/平方米。从1月份的7029.42元/平方米，一直到6月份的10957.00元/平方米，每平方米上涨了3926元。2006年，厦门城镇单位在岗职工年人均工资为25544元（据市统计局资料），难以预料，过了2007年，这些工资是否还买得起两平方米的房子。

当房价以火箭升天的速度上涨时，一起被吞噬的有厦门人的幸福感和想象力。正如简·雅各布曾经嘲弄的：“一个地区变得乏味后，富人们也就跑了。”如果不解决房价问题，跑的不仅是人，还有厦门的未来。

堵在路上的一代

美国、日本和西欧等经济体惧怕的“中国速度”在中国城市的道路上傻了眼，车子以20公里的时速前进，还时不时停滞堵车，浮躁的生命个体被堵在路上，禁锢在小小的空间里。

目前，厦门的机动车数量已经突破了45万辆，62%以上的汽车都集中在岛内。据统计，岛内交通主干道早高峰平均车速已经从2004年的27.7公里/小时下降到现在的22.5公里/小时，晚高峰平均车速则从24.9公里/小时下降到21.4公里/小时，公交车时速则从17公里/小时下降到12公里/小时。当我们在为厦门的美丽洋洋自得的时候，堵车成了“反攻”我们最有利的“武器”。全球领先的创意中心都有一个共同的特点，即拥有高效的城市交通系统。花费在路上的时间成本是创意人士在选择工作时要考虑的一个主要因素，关切程度甚至超过了像咖啡厅、音乐厅和健身中心等设施。

厦门的“慢城风采”在城市干道上得到了淋漓尽致的体现，慢悠悠散步的行人和慢吞吞前行的车辆。堵车把这座城市变成了行动迟缓的病人，也在“宜居城市”的称号上打了一记重拳。堵车意味着城市管理混乱，时间成本高，不仅引起了众多的社会疾病，还降低了创新所需的人口密度。软件工程师杨辉说：“我的第三空间是公共汽车，每天至少要在里面呆两个小时，烦！我想总有一天我要逃离这个城市。”2007年，厦门将投入120亿改善交通状况，会否出现大部分中国城市越改越堵的情况，我们拭目以待。

我们的钱不够生活

2007年的大学应届毕业生盘算着多少钱才够生存，已经活下来的人则追问“有多少钱才够生活”，对于创意阶层来说，生活是创作的源泉，有多少钱才能活出创意是他们必须考虑的问题。中国已经从计划经济时代的“低工资、低消费、高积累”型社会转变成现今的“低工资、高消费、低积累”型社会，厦门是其中的典型。厦门缺乏产业集群，在付出很高的生产成本和物流成本后，老板们对员工们说：“很抱歉，你们也知道，厦门的工资就这水平。”在厦门，建筑设计师、软件工程师、资深编辑等创意人群的工资水平与北京、上海、深圳等一线城市比低了很多，于是经常听到他们的抱怨声：“这么点钱，怎么够生活啊？！”

据统计，2006年，厦门市城镇单位在岗职工年人均工资为25544元（月人均2129元），信息传输、计算机服务和软件业人均月工资为4797元，文化、体育和娱乐业人均月工资为3584元，有近六成八的职工没有达到全市平均工资水平。2007年上半年，厦门居民消费价格指数上涨近4%，医疗、教育、生活用品等项目的支出比重也不断增长。此消彼长的挤占式消费幅度越拉越大，普通消费者为了给日益提高的生活成本买单，难以分享经济发展的成果。在通往创意城市的路上，低工资扼杀了厦门的城市竞争力，也扼杀了创意阶层的积极性，更是把一大批潜在的创意人士直接枪毙。对于创意型社会来说，低工资并不是优势，更不是竞争力。

宽容是个奢侈品

美国经济学家理查德·弗罗里达认为，宽容是创意型社会的重要因素，全球领先的创意经济城市优势都在于他们的开放性、多样性和宽容性。理查德·弗罗里达通过研究发现，一个地区对于移民、艺术家、同性恋、波希米亚风以及社会经济和种族融合的开放程度与其经济发展的质量高低有着密切的关系。这样的地区能够激发更多人的创意能力，获取更多的流动资本。在中国的工业化道路上，传统的思想与现代的工业碰撞后，我们失望地发现，宽容是个奢侈品。地域歧视、同性恋歧视、职业歧视、民工歧视、性别歧视、乙肝歧视、爱滋病歧视……

长久以来，厦门的魅力在于它的包容性。目前，它已容纳了超过两百万的外来人口。关于外来人口的就学、医疗、身份认同和户口等问题是厦门亟需解决的，而且，现实世界的宽容和虚拟世界的宽容有必要同步进行。哈尔滨工业大学紫丁香ＢＢＳ是最早执行完全实名制管理的网站，包括实名制注册和实名制发表文章，结局是站务人员全部辞职，紫丁香凋谢。有网友说，实行网络实名制后，鲁迅只能用“周树人”的名字发表文章，估计要郁闷死。

理查德·弗罗里达认为，只有当我们意识到每个人都是促进经济发展和提高生活水平的创意的源泉，潜力才能变成能力。

倍感压力的社会

“有压力才有动力”，这句已被所有活在压力中的当事人说滥的话，其实是阿Q式的喃喃自语，对于创意人士而言尤其如此。对于任何工作，专心是把创造性和生产力发挥到极致的独门法宝。如果无法专心时，后果如何？有研究证实：进入工作状态需要时间，一旦被打扰就很难再回到原来的状态，压力和焦虑会限制并破坏这种创作过程。压力是工业时代的副产品，大部分城市不能很好的解决。

工作压力大、住房负担重、收入不平等、医疗无保障、治安越来越乱、环境越来越差……广告策划师小杜每天有加不完的班，她的QQ个性签名上写着：已经到了我承受的极限！太累了！原以为可以重生，却是再次死亡！或许这是解释中国没有好广告的理由之一。提升人们工作和生活的质量不仅是件善事，而且解除压力和焦虑可以提高公司的创意资本，给公司创造生产力优势。厦门的公司，何妨给员工来杯下午茶。谁都知道，钱是赚不够的，而人才却会流动的。

何绵山在《闽文化概论》中说：“厦门人由于偏隅的地理位置和舒适的气候条件，因而悠然处在，易于满足，对外吸纳力强，却缺乏创意和创劲，稳健有余……这种因过度中庸而缺乏磅薄气势，被人称为‘小岛意识’。”

美国经济学家理查德·弗罗里达提出过创意经济发展的3T原则：技术（Technology）、人才（Talent）和宽容（Tolerance），三者缺一不可。对比厦门，全球几大国际化都市几乎无一例外都是创意产业最集中和最发达的地区，如纽约、伦敦、东京，以及新加坡、香港等，这些城市无一例外都在这三个T中拥有领先优势。据此反推，厦门发展创意产业面临的困境主要也是技术、人才和宽容度。

发展创意产业，技术是无可争议的，关于这点经济学家很早就已论证过。在传统经济时代，任何一种技术都可能在很短的时间为竞争对手知晓并模仿，要想始终领先对手惟一的方法就是不断创新。只有创造力是无法模仿的，基于创造力的创意产业符合大都市竞争激烈的这种特性，谁能把创造力发挥到极致，谁就赢得了创意经济的未来。例如，近几年国内卡通动漫和网络游戏产业就是在发展信息技术的基础上兴起的。上海、成都、北京、大连和厦门等地先后涌现出一批从事数字艺术的企业，并提出了发展数字艺术、数字娱乐产业的规划。但是，由于技术的落后，这些城市的动漫游戏产业始终没有走到世界的前端。

归根结底，技术是由人开发出来的，城市的作用就是集合并强化人力资本，发展创意产业吸引人才是一个关键。城市真正的优势在于人，集中了各种有创造力、有才华的人，城市就是一个庞大的创造力的聚宝盆。发达国家的上班族很多人认为，在什么地方工作（工作地点）比为哪个公司工作（公司老板）更能显示人的高贵，弗罗里达以此为证据，说明过去是公司区位吸引了人，现在是有创造力的人吸引公司，公司将会搬到有创造力的人乐意居住的地方。从这个意义上说，城市的行为主体除了企业，还包括企业中的人；经济活动的区位就是人所喜爱的区位；企业的战略和城市、区域的战略也就是人的战略。显然，厦门招徕创意人才的氛围还不够浓厚，低工资、各种行业协会尚未组建、教育落后和产业规模较小都是其中的短颈。未来，厦门必须在发展教育、提高工资、组建行业协会和创建文化创意产业园等方面出动组合拳，以改善创意人才短缺的困境。

据7月18日《厦门晚报》报道，中央一家机构正物色地点准备打造全国文化创意产业的总部基地，厦门很有可能被选中。厦门的创意产业曾经有过辉煌时期，如90年代初兴起的动漫游戏产业，随着火凤凰、天堂鸟等游戏动漫公司的入驻，为厦门赢得了动漫游戏产业“黄埔军校”的美誉。之后，骨干四散，流向中国的一线城市，厦门的动漫游戏产业逐渐没落，直至近几年才有所复苏，但还是难以领行业之先。同样，厦门与莆田、深圳大芬村共同构成全球三大商业油画产地，颇具规模的乌石浦油画村和海沧两大商品油画街，油画从业人员8000多人，每年创汇2亿元人民币。目前，人才流失也是厦门油画产业面临的最大难题。

那么，又该如何理解第三个T：宽容？宽容的社会环境和政策环境能激发人的创造潜能。创造力是人类与生俱来的能力，只是有大有小，有待于后天的继续培育，在这当中，宽容是重要的催化力量。根据弗罗里达的研究，那些能够主动拥抱差异的城市，能够激发更多人的创意能力，获取更多的流动资本。这些差异包括种族、移民、性取向、艺术取向和宗教取向等。所有这些，都在考量着厦门发展创意产业的诚心。

“尊崇豪宅，只给少数人享受”、“非董事谢绝参观”、“一套别墅仅需350万元”、“云鼎至尊，结束豪宅想象”……如果这些字眼还不够刺激，想想11万/平方米的天价豪宅汤臣一品，再对对自己的身份，看看眼前的现实，然后息怒，享受刺激带给大脑的按摩功效。

什么是豪宅？从字眼上解释为“豪华的住宅”。豪华到哪种程度？请再次绷紧大脑看看以下列出的清单：位置稀缺；周边环境和业主身份的完全配套；电梯里永远只有一个人；进门先有堂，讲究的就是“登堂入室”的皇家风范；双主卧并列，即使是夫妻也需要各自独立的空间；厨房有专攻，不同的操作在不同的厨房间进行；佣人有专道，阶层的划分是从生活小节上体现的；窗户不落地，大了太通透，小了太压抑，不大不小正合适；16平方米的卫生间；随时随地享受健康空气。还有许多细节尚未入册，当然最重要的一点不能忽视——豪宅是99.999%的人买不起的房子。

关于豪宅，国外有一种定义：一个社会的少数富裕阶层通过市场方式过度占有社会稀缺资源的一种居住状态。这种定义的隐含意味是，豪宅，是为满足社会富裕阶层对稀缺资源较多占有的一种欲望而定制的。在具象的形态上，豪宅被分为城市豪华公寓和郊外花园别墅两种物业类型。北京大学经济观察研究中心主任仲大军曾经撰文指出：在中国的农村，每户农民要想建房，宅基地最多不能超过100平方米，也就是1分多地。城市居民的住宅建设，国家土地局也是有一定规定的，然而面对超级资本，这种限制和限度顿然失效。

上个世纪九十年代，为了满足一批暴富阶层的需求，豪宅开始走上市场，而真正进入到白热化开发与炒作是在二十世纪初，价格也从九十年代的四五千上涨到如今的四五万以上。20年前，厦门的太湖新城被称为“豪宅”，售价每平方米3000多元。仅仅过了十年，厦门的豪宅来了个十级大连跳，一万心理价、二万司空见惯、三万已入市、四万五万酝酿中……各路开发商在厦门岛这个128平方公里仅存不多的可供开发的土地上，疯狂地掠夺最后的利润。

厦门的豪宅火了，房价涨了

什么？亿元豪宅？对啊，就在我们身边，2526平方米，单价4万元/平方米，售价过亿，一举刷新福建省房产交易记录。关于这个楼盘，很容易记住它的广告语：云鼎至尊，结束豪宅想象。广告语令人疑惑，不知比尔·盖茨价值一亿美元铺设了52英里电缆将房内的所有电器设备连接成一个绝对标准的家庭网络的豪宅又该如何想象？当然，广告只是一个噱头，没必要较真，即使只有千万的售价也足以结束常人的想象，因为那只是我们的谈资而已。

亿元豪宅的这家开发商推出千套每平方米至少２万元、均价将达３万元的豪宅区，300多平方米左右的４居室为主力户型，按照价格区间计算，大致在600万到1000万的价格区间。千套的豪宅，给谁住？厦门真有这么多千万级富豪吗？如果事情真是这样的，那厦门果真成了富豪们的“集中营”，就如城中村的贫民百姓一样，富豪们也喜欢扎堆居住，如此也方便绑票一族行事。这些都不重要，关键开发商们都能从中渔利。随着价格的轮番上涨，现在的厦门，百万元的住宅已由价格上限变为价格均线；相对来说，千万元的住宅依然是上限中的上限，但精明的开发商在中间设计了一套亿元的天价豪宅，一下子把价格上限由千万元向上推高了十倍。当人们在热议“亿元豪宅”的稀罕事时，也就慢慢接受了逐渐上涨的房价，所谓比价效应莫过于此。

有经济学家认为，有钱人就该住豪宅，驾名车！因为只有消费才能拉动经济发展；开发商买地了，政府才有更多的钱改善教育。如果国内没有豪宅，富豪们的钱就会流到纽约、洛杉矶、旧金山等地。此外，事实上买豪宅的人70%-80%来自海外，这是吸引外资的一种途径。话说得没错，然而，当两三万元一平米的豪宅被广泛宣传时，普通房价的市场预期就相应地被推高了，在各种概念被开发完后，开发商们坐拥渔利何乐而不为？而这种代价却是由每月领两三千工资的普通百姓来承担的。开发商们一拉动内需，直接枪毙的是普通老百姓。

2007年是厦门的豪宅年，银聚祥邸、爱琴海、云顶至尊……，各路豪宅轮番上阵，各取所需，但它们都有一个共同的目标：利润，更多的利润！住宅与道德无关，然而我们是否有必要对其召开价格听证会，就像自来水、电和公共汽车一样，住宅也是普通百姓的必需品之一？虽然豪宅市场绝对是一场声音宏大、场面壮观的讲述，但是否也给城市弱势群体一个狭小的空间，哪怕只够容身？

政府一边提高地价，一边控制房价，结果越控制价格越高，房价还是开发商说了算。涨、涨、就是要你涨，高房价甚至剥夺了绝大多数普通工薪阶层当房奴的机会，这个世界就是这么神奇。

豪宅，阶层是大事

一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓。电梯直接入户，户型最小也得四百平米，什么宽带呀，光缆呀，卫星呀，能给他接的全给他接上。楼上边有花园儿，楼里边有游泳池，楼子里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有事儿没事儿都得跟人家说：“May I help you sir?”一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子。社区里再建一所贵族学校，教材用哈佛的，一年光学费就得几万美金。再建一所美国诊所儿，二十四小时候诊，就是一个字儿——贵，看感冒就得花个万八千的。周围的邻居不是开宝马就是开奔驰，你要是开一日本车呀，你都不好意思跟人家打招呼。你说这样的公寓，一平米得卖多少钱？我觉得怎么着也得两千美金吧。两千美金？！那是成本！四千美金起，你别嫌贵，还不打折。你得研究业主的购物心理，愿意掏两千美金买房的业主，根本不在乎再多掏两千。什么叫成功人士你知道吗？成功人士就是——买什么东西都买最贵的，不买最好的。所以，我们做房地产的口号就是：不求最好，但求最贵！（电影《大腕》台词）

2001年的贺岁片《大腕》里的地产大腕已经意识而且认识到到了，豪宅至少要卖四千美金一平米以上，不求最好，但求最贵。如果跳出电影屏幕，让他得知上海的汤臣一品卖到十一万元人民币一平米，会是一副怎样的表情？先是惊讶，然后窃喜，再然后暗自盘算把房价再往上拉一个台阶。单价多少算个数？二十万？三十万？四十万？……只要有人买，我就敢卖！即使没人买，我也要卖！毫无疑问，豪宅的最大功能就是显摆。叶圣陶先生曾经精辟地指出，“骄傲的架子要在伙伴面前摆，也是我们的老规矩。”而立不惑新一代财富占有者是喜欢显摆的，豪宅因其购置门槛的高不可攀，成为了最合适的显摆物。当一个普普通通的小白领也能够省吃俭用地攒下一台炫而又炫的手机的时候，手机已经彻底堕落为一群没有显摆资格者用来打肿脸充胖子最方便的工具。遭遇相同命运的还有其他奢侈品，比如马爹利，PRADA，或者手表。但是豪宅的门槛永远是那么高，它的门槛，是不能靠省吃俭用就能迈过的。对此，豪宅的开发商们毫不含糊，他们旗帜鲜明地说，我们的房子是为富豪阶层盖的。那么，佣人对不起，请走佣人专道，越过雷池模糊了阶层那可不是耍的。

对于富豪而言，阶层分明绝对是一件大事。在美国的富人居住区，常常因为一个所谓“异己分子”搬入，整个社区几乎会在数月之内迁徙一空。这样的事情似乎告诉我们，富豪阶层和非富豪阶层要和谐共处是一件难事。正因为阶层的水火不容，于是地产开发商们用大围墙把支付能力类似，有共同消费习惯和心理特质的人圈在了一起。墙内有可能是二十一世纪甚至是二十二世纪，墙外却还是二十世纪初甚至是十九世纪。我们把这种巨大的圈子称作“社区”，毫无疑问，富豪社区是难以挤入支付能力有限的虚荣者的，尽管他从头到脚都是“虚荣”。穷人则只好站在围墙外，傻傻的看，呆呆的看，眼睛里带着羡慕、妒忌和仇恨，或者好好赚钱挤进这个上流社会。

从无产、小资到中产再到富豪，他们所住的房子带着深深的阶层印记。离云鼎至尊不远的前埔城中村，蛰居着数以万计的打工一族，他们卖力地拼搏着，但终究只有少数人能够脱颖而出立足厦门，大多数只能望房兴叹。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐朝的百姓有间木屋已然欢欣过日，千年后的今天有网友说：“我希望有人发明像龟壳一样可以随身携带的窝，我可以带着这个窝走遍天涯海角，累了困了缩在窝里，任何一个角落都会是我的家。”豪宅，关我们什么事？有钱人有权住豪宅。平头百姓要求的并不多，只要一个小小的家，那里可以为他们留下许许多多平凡而幸福的小事，这就够了。

媒体人潘英斌写诗叹道：广厦千万间，云鼎至尊天。便便高卧者，谁识杜甫篇？这是对当前厦门房地产虚火上升最好的注脚。

毕业，去向何方？

2007年夏天，中国将有创记录的495万大学毕业生离开校园，就业、待业、创业、支教、支援西部、考研究生、考公务员和出国留学，面对诸多选择，他们将去向何方？

 

大学毕业生去向解析

“找工作还是考研啊？”这是当前大学生中出现频率最高的问题之一，被问者一般比较茫然，凸显了当前大学毕业生的去向困境。更有一网友大风调侃说：工作不好找，找到了也不满意；研究生不好考，考上了也是为了逃避就业；公务员是铁饭碗，百里挑一咋也轮不到我；支援西部，那山旮旯里是人呆的吗；出国留学挺时髦，不过这时髦是名牌大学的；综上所述，做个自由职业者，暂时待业吧。大风的困境正是目前大部分大学毕业生的困境。毕业，去向何方，这是一个大问题。

毕业生总体去留包括保送、考研、就业、继续找工作、再考研5种情况，再细分，包括就业、待业、创业、支教、支援西部、考研究生、考公务员和出国留学等。据统计，在这5种情况中，考研人数呈递增趋势，近 3年大致稳定在50％左右。整体就业率一般在90％左右(就业率＝读研率＋成功就业率)。从近几年情况来说，学生还是进企业和政府的比较多，企业是大家的首选。此外，去农村当个村官，换取“稳定、带户口、相对高薪”的待遇也成为大学生的一个权宜之计。今年春节后的北京招村官，原本只招2000名的项目一下涌进了万名大学生，竞争可见一斑。

在地域上还是选择大城市的多，北京、上海、广州等大城市都是首选，经济活跃的沿海二线城市和内地省会城市不是太集中，而最需要大学生的基层和乡村，中国经济未来新的增长点，依旧成为毕业生的次次选择。

据央视市场研究公司的“2006年中国大学生调查”显示，42％的大学生打算毕业后考国内研究生（硕士、博士），仅有33％的大学生选择直接就业。根据此次调查，76％的大学生计划毕业后留在国内发展，其中，四成人选择考国内研究生（硕士、博士），三成人选择就业。与此同时，有17％的毕业生对去向持“不确定”态度。

21世纪是一个多元化的社会，大学毕业生也有了更多元的选择，但终究还是要走向劳动岗位的，所以逃避现实逃避就业不是明智之举。21世纪的大学毕业生，勇敢些，更勇敢些！

 

毕业生去向满意度大学排行榜

排名     校名      得分

1 南京航空航天大学 76.09

2 中国科学技术大学 76

3 哈尔滨工业大学   75

4 西安电子科技大学 70.64

5 重庆大学         69.2

6 北京航空航天大学 68.8

6 北京邮电大学     68.8

8 东北师范大学     68

9 吉林大学         67.6

9 中南财经大学     67.6

11 中国人民大学    67.5

12 东南大学        67.35

13 华中科技大学    67.2

14 西北大学       66.8

14 中国农业大学   66.8

16 武汉大学       66.53

17 华东政法大学   66

17 同济大学       66

19 南京大学       65.71

20 山东大学       65.2

（内容来源：《新世纪》周刊，清华大学、北京大学、复旦大学、浙江大学等名校落榜。）

 

就业，想说爱你不容易

“毕业等于失业”，这句话流传已久，更加说明了如今的大学生已不是天之娇子。从扩招前的国家统一分配工作到现在的找工作难、找到好工作更难，就业问题一度又一度成为大学生们的心理问题。2006年，全国共有410万大学毕业生，其中约1/3没找到工作。今年夏天，将有创纪录的495万毕业生离开校园，也就是说，今年要求职的大学毕业生总量在600万人左右，而外界需求却又下降到新低。在大学校园内，毕业生之间弥漫着无可奈何的情绪。关于就业，《双周刊》采访了安徽财经大学广告管理与营销专业的陈帅。

 

陈帅，男，安徽财经大学广告管理与营销专业大四学生

Q：毕业后有什么打算？找工作还是考研？

A：找工作，考研的事等看就业后的形式再说吧。

Q：如今的大学生已经不是天之娇子了，毕业后找工作得回归普通劳动者，对此，你是怎么看的？

A：我大部分还是赞成的。当然，比起没有受过大学教育的劳动者，大学生是潜力股，后续发展要比他们强。社会普通劳动者积累的是经验，大学生积累的是文化，经验固然重要，可没有文化理念，单单经验是很难创新的。大学生把理论和经验结合，虽然刚开始工资很低，等过了两三年，优势就出来了。

Q：说得很好啊。那么对于毕业后的找工作，你目前有没有比较具体的方向，或者说，有进行过职业生涯规划吗？

A：进行了啊，短期的。长期规划说不准，计划没有变化快。

Q：你是学广告专业的，4A广告公司是个好去处。

A：呵呵，似乎是这样的，可想要进4A不是一件容易的事啊，不过这是我未来努力的方向。

Q：平时在校有参加一些实习吗？

A：有啊，做过一些促销工作，现在跟一家广告公司合作着呢，给他们做些海报标志什么的，我觉得这样挺锻炼人的。

Q：不错，你比我大学的时候能混。对于以后的第一份工作，你的底薪要求是多少？目前社会上有很多大学生零工资就业，对此你又是怎么看的？

A：其实我没想过要多少工资，没个标准，看去什么样的城市和单位工作，比如去上海，刚开始没个2000左右，日子肯定很难过的。要是在西部，1000块不准就能过潇洒日子了。零工资就业，我感觉他们挺傻的，付出与回报不对等啊，哪里不是锻炼啊，为什么非要选择没有工资的地方？你说是不？

Q：我们同学还有被骗的，骗了三百块的培训费，呆了两天就出来了，培训费要不回来。

A：就是，现在的大学生多不容易，我看你们杂志有必要做一期“求职中的陷阱”。

Q：好的，谢谢你的建议。给自己一句求职口号，你会说什么？

A：我一定会做好。

Q：再给同伴们一个鼓励。

A：兄弟们，往前冲，别怕，大伙都在呢！

 

毕业生月收入榜

排名   学校        收入

1 大连外国语学院   5050

2 电子科技大学     4900

3 中央财经大学     3916

4 中央戏剧学院     3875

5 复旦大学         3863

6 北京外国语大学   3717

7 中国科学技术大学 3700

8 西安交通大学     3682

9 上海外国语大学   3633

10 上海交通大学    3596

11 上海财经大学    3591

12 华中科技大学    3550

13 同济大学        3517

14 上海大学        3453

15 华东理工大学    3332

16 中国农业大学    3289

17 北京电影学院    3250

18 对外经济贸易大学3169

19 清华大学        3167

20 北京邮电大学    3129

（内容来源：《新世纪》周刊，北京大学落榜。）

　

毕业前夕考试忙

毕业前夕，有的人忙着找工作，有的人忙着考试。有考研的、有考公务员的、有考各种各样证件的、甚至还有补考的，其实这些考试目的只有一个，为了毕业以后有一个更好的去向。在诸多的考试项目中，考研究生和考公务员的队伍显得蔚为壮观，用“千军万马过独木桥”来形容一点都不过分，有的人走过去了，更多的人掉了下来，这，其实就是另一次的高考。

我国自1978年恢复研究生招生以来，全日制研究生从1978年的1万人增加到2007年的42万人，累计招生300万人。在找工作日益艰难的今天，考研成了许多大学生的现实选择。考研难，考公务员更难，2006年国家公务员考试报考与录取比例更是达到了惊人的48.6：1。许多考生也认为，即使不能如愿进入中央国家机关当公务员，也可通过参加这个考试，为将来参加地方公务员主管部门组织的考试和企事业单位用人考试积累经验。

不管考什么，都是为了前途计较，但是千万别累坏了身子，身体可是革命的本钱。

 

陈云，女，03年本科毕业工作两年后选择考研，厦门大学对外汉语研究生。

Q：工作两年后又选择了考研，当时是出于哪方面的考虑？

A：多种原因吧。一个是对当时的工作和生活状态都不是很满意。另外就是有同学要考研，觉得也许考研能给我一次提升，让我有不同往常的生活面貌。当时也挺痛苦的，只不过有些问题不敢想，有些破釜沉舟、风萧萧兮易水寒的感觉。

Q：哈哈，挺悲壮的感觉。有人说，考研是逃避就业，你认为呢？

A：对我来说，不存在逃避就业的问题，我本来就是有工作的。但是对于大多数在校本科生来说，情况或许就是这样的。所以对应届的本科生来说继续读书总比出去找不到工作要好。

Q：读研以后，对于找工作应该有更高的要求吧？

A：如果可能，当然是希望找到更加理想的工作，可以含有自己兴趣爱好的，而不纯粹是谋生的职业。

Q：你认为，研究生为研究而研究，还是为生存而研究？

A：确切的说，应该说是学习，硕士研究生的研究还是没有达到为研究或生存而研究的程度。研究生阶段其实还是个打基础的阶段，只是现在的总体趋势显得急功近利，大家就为了一纸文凭，很少真正像个做学问的样子了。

Q：对于后来考研者，你有什么好的建议？

A：既然选择了考研，就好好学习，无论专业的还是兴趣的，多多看书，打下扎实的基础很重要。

 

公务员的职务与级别

◆公务员职位类别按照公务员职位的性质、特点和管理需要，划分为综合管理类、专业技术类和行政执法类等类别。

◆公务员职务分为领导职务和非领导职务。领导职务层次分为：国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。非领导职务层次在厅局级以下设置。

◆综合管理类的领导职务根据宪法、有关法律、职务层次和机构规格设置确定。综合管理类的非领导职务分为：巡视员、副巡视员、调研员、副调研员、主任科员、副主任科员、科员、办事员。

◆公务员的职务与级别是确定公务员工资及其他待遇的依据。公务员的级别根据所任职务及其德才表现、工作实绩和资历确定。公务员在同一职务上，可以按照国家规定晋升级别。

 

 

创业是把双刃剑

“大学生创业”并不是什么新鲜词。在西方发达国家，大学生自我创业非常普遍。比如，美国大学生创业的比重高达20—23%。而在我国，由于各方面原因，大学生创业的比重相对偏低。有人在北京某著名高校做过调查，大学生创业的比重还不到1%。在大学生自我创业方面，中美之间的差距由此可见一斑。但是，大学生创业是潮流，不可阻挡。在当今中国的教育体制和就业背景下，大学生创业一方面可以增强大学生自己的动手操作能力、组织协调能力、心理承受能力、团队合作精神和社会适应能力，另一方面也是解决大学生自己就业问题的一个比较现实的选择。

 

江俊锋，2003年毕业于漯河大学，目前在深圳创业。

Q：大学毕业几年了？毕业到现在换了几份工作？

A：03年毕业的，打了两年工，其

早在十六世纪，摩尔的《乌托邦》为我们描绘了一幅尽善尽美的理想世界，该书如夸父追日般，成为人类追求美好生活的永恒象征。乌托邦在哪里？在遥远的国度，在人们的想象中。乌托邦的世界显示了人类对于空间和时间转置的伟大决心，没有苦难，惟有幸福，就如陶渊明笔下的世外桃源，那里的人们无需和外界互通有无，操持着一种无为的平静，终其一生与幸福为伍。而这种让人怦然心动的幸福居然发生在千年以前的一个不为人所知的小村庄里，感叹之余不禁淡淡失落，叹理想生活之难求。

 

乌托邦里桃花源，终其一生追求亦不过份。王尔德曾说过：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。现实社会中，没有人能假装从容，即使假装从容，内心仍不免恐慌。而在陌生的城市里，乌托邦是梦里的故乡；在熟悉的城市里，桃花源是终极的向往。

 

厦门，一生之城沉浮

离开乌托邦，在现实城市中，大城自有大城的潇洒，小城自有小城的娇美，就如中国古代的四大名镇，朱仙、景德、佛山和汉口；就如曾经的凤凰城和汀州城；就如曾经的厦门和珠海……，这些小城曾经都以慢城宜居著称。历史如车轮碾过，站在现实的天空下张望，这些小城已难觅当年风采。

 

就如我工作生活所在的厦门岛，已经不再是厦门人的厦门岛。她，正以前所未有的容纳力，进行前所未有的城市扩张。她，被世人公认为幸福感最强的城市之一。有许多的老厦门一辈子都生活在这个岛上，他们认为，厦门已经够好了，甚至最好，值得一生守侯。对他们而言，厦门是一生之城。

 

然而，在这个最好的时代，行走在这个伟大的岛上时，我却经常一步三回头。回头时若有所悟——厦门，应该更好，好上加好。在这个岛上，我有一份貌似不错的工作——编辑，还有一份确实不错的感情，按说应该知足了。其实不然。我发现这个我深深热爱的岛屿正在浮躁地追赶着历史发展的班车。在我的眼皮底下，厦门每一天都在变，变得越来越都市，越来越多元，建筑越来越高，生活节奏越来越快，是幸福还是不幸？从海边的小渔村到五口通商再到五个经济特区之一，厦门已经习惯了发生在家门口的各种变化，好的变化和坏的变化。可是，我真的害怕她变得越来越呆板，越来越没有个性。

 

造化赐予厦门一个天堂小岛，让她拥有天地山海有机结合的美丽环境，然而在城市建造上美丽如她却不能免俗。越来越多的各类夸富广告如牛皮癣般散布于城市的各个角落，低级地宣扬着与广大市民格格不入的生活方式。当各种高级华丽的词汇被地产广告用滥的时候，也该是我们要洗胃的时候了。与夸富广告相匹配的还有各种低级的建筑，当城市被这些低级建筑占据的时候，厦门已经没有个性了。难道这就是老厦门们口口相传的一生之城？我宁愿相信这是一场误会。

 

英格兰才子阿兰·德波顿认为好的建筑是可以使人幸福的，如此形而上的体验非一般人所能领会。当然，幸福有幸福的通则，就如司汤达所说，有多少幸福观，就有多少种美。同样，有多少种不幸，就有多少种丑。还是厦门，这座岛屿如今被密密捱捱地挤满了高楼大厦，对此，我们是不是应该感谢工业文明的伟大创造——混凝土，是其让厦门变成了钢筋水泥的丛林。在钢筋水泥丛林里行走时，你，感觉幸福还是不幸？

 

以前，人们常常诟病厦门缓慢的发展速度，然而正是这种慢城风采吸引了一拨又一拨的旅游朝圣者；也正是植根于海岛文明的慢思维成就了厦门，前面是海，该出去的已经出去了，留在岛上的面对万倾碧波，选择一生耕耘。后来，慢城变成了快城，记忆里的老城记忆逐渐淡忘。多年以前那浩劫式的走私案让这座伟大的岛屿蒙羞，浩劫过后复苏，城市建设速度加快，于是生活节奏也加快了，这个岛上的各个小区也渐渐贴上了“家仅供睡觉”的标签。在忙乱的日子里，人们甚至忘记了这片土地是一座曾经让人倍感温馨的岛屿，岛屿的四围还有上天赐予的浩淼的海洋。厦门是我深深热爱的一个城市，然而在快马加鞭的日子里我却无暇表达爱意，长此以往，生怕褪去了对她的忠诚。

 

我似乎看见，未来有更多的鸟儿飞过这座城市的天空，飞过教堂的尖顶，飞落我们的身旁。我们，在这座美丽的岛上，快乐地起飞与着陆。

 

一生之城一生忠诚

翻开古老的记忆，多年前的厦门市，仅仅集中在中山路一隅，麻雀虽小，五脏俱全。市民们安居乐业，吃穿住行用，样样不缺，过得幸福安然，俨然世外桃源一生之城。

 

说起一生之城，地产界的朋友们总会想起大名远扬的美国里斯顿新城。上世纪前叶，里斯顿新城的规划者提出了“为了居住者提供一生居住所需”的理念目标，在环境配置、社区配套、产品形态上赋予新城可“自我成长”的特质，以满足居住者不同生活阶段不断变化的需求。一生之城是一种松散型居住形态的社区，由于平衡了市区和郊区的城市功能，自身又具备造血功能，从单身公寓到别墅，类型多样的住宅可满足居住者的多元化居住需求。从单身、大学毕业、结婚、有小孩、小孩上学、小孩大学毕业，直到养老都可以永久居住。新城的设计者罗伯特·西蒙是第一批居民，可爱的老头子从开发之初到八十六岁，长达五十多年从未离开，可见其骄傲与自信。里斯顿新城是美国最大最成功的新城之一。美国每年会根据居民受教育程度在本科以上的比例、人均经济收入达到一定程度的比例、创新企业所占的比例、文化配套的数量、绿地覆盖率等综合指标对全国的社区进行排名，里斯顿新城连续二十年排名第二。难怪老头子西蒙不愿离开。

 

归属感是松散型都市社区的重要特征之一，在这点上，鼓浪屿和里斯顿新城具有强烈的可比性。鼓浪屿人以热爱音乐著称，喜欢步行，岛上各类生活配套设施更是一应俱全，可谓真正的一生之城。横向延伸，马尔代夫等海洋岛国又何尝不是一生之城呢？然而，岛屿和海洋毕竟是稀缺资源。岛外呢？内陆呢？

 

厦门雄心勃勃地要把岛内岛外一起囊括到未来的海湾城市当中，这对一向寒酸落魄的岛外来说，似乎是一个福音。对我们而言，希望在新一轮的城市建设中，厦门的岛外能摆脱众多大都市的毛病变得更加多元化。窃以为，由诸多小城市氛围打造在一起的城市组合群，更适合岛外的城市建设。而这些小城市，更是一个个的“一生之城”。然而回头看岛外，城市规划混乱，开发商们各行其道，各大楼盘以没个性著称。或许，这就是中国城市建设的通病吧。最要命的是杀人的房价，房价要了我们的命，又如何让我们认真地去爱这个城市？去你的一生之城！！！

80后，创业一代

李想：身家两亿元人民币，1981年生，泡泡网CEO，从最初几千元的进账到一亿以上身价，时间不过短短四年。

戴志康：身家过亿元人民币，1981年生，康盛世界CEO，靠做软件起家。

赵宁：身家过亿元人民币，1983年生，非常在线CEO，2003年休学创业，做IT专业硬件。

高燃：身家不明，1981年生，原MySee总裁，现海川传媒总裁，财经记者出身，2003年进入IT界创业。

茅侃侃：身家过亿元人民币，1983年生，2004年正式创业，MaJoy总裁。

郑立：身家过亿元人民币，1982年生，2002年创业，163888翻唱网CEO，成功推出香香、东来东往、蒲洋和十八梯等歌手。

陈曦：身家过亿元人民币，1982年生，上海畅网科技首席技术官，有三进大学和三次创业经历，2005年东方卫视“创智赢家”冠军。

李兆会：身家55亿元人民币，1981年生，2003年其父李海仓被刺身亡，继承其家业，出任山西海鑫钢铁董事长，典型的二代富豪。

……

未来还有谁上榜？

80后风暴来袭，这一波是财富

不知从什么时候开始，80后成了一个热门话题，一种现象。

面对80后，长者的评论大多呈现一边倒，较为一致认为80后是“垮掉的一代“，而80后却认为自己是”个性化自由的一代”。

垮掉的一代，这个称谓来自美国。是指上个世纪五六十年代降生的那一代人，在美国越战后和经济大萧条的背景下，变得玩世不恭，践踏法律，为所欲为。他们让人看不到希望和未来。对于这个称呼，中国80后的反诘是有力的：被当时称为“垮掉的一代”的人现在正是美国的中坚力量，他们并没有让美国衰败，反而成长得越来越好，所以在中国，我们应该更好才对。

实际上，80后早已在各种质疑中突围，掀起了一波又一波的风暴，令人目不暇接。

80后的作家先声夺人，韩寒和郭敬明用言语和行动反驳着一切声讨和猜测；然后，姚明和刘翔，一个用风的速度创造了田径场上的东方神话，一个用辉煌战绩在世界篮坛书写着中国传奇，他们正以乐观、幽默和自信的心态征服着世界；超女姗姗来迟，却让无数年轻面孔创造着属于自己的那片天空……

与此同时，关注80后的现象已然呈现。2006年5月14日，央视2套《对话》节目请来了80后的年轻富豪——三个睿智的大男孩：茅侃侃、李想和高燃。聚光灯下，他们妙语连珠，谈笑风生，谈创业史，谈未来，谈规划，谈网络经济，谈对彼此的看法，甚至评说陈天桥等前辈。三人都是业界精英，人中吕布，却看不出他们之间有任何妒嫉或猜疑，只有坦然地欣赏着对方的那些优点和与众不同。年轻就是资本，敢想敢做，擅长把握机遇，更善于将梦想变为现实，他们就如此自信、豪气。他们所出生的时代注定拥有更多精神和物质上的自由，但成功的关键还是在于更加坦荡和果敢的心态。

80后象是一场风暴，天下皆知，无不震撼！在这场风暴里，他们成功了，将自己的前途和未来在手中运筹帷幄。80后风暴，注定还要继续，甚至是“古龙”式的，以无形胜有形、无声胜有声和无招胜有招凸显。

年轻就如此，他们可以肆意挥洒人生；年轻亦如此，失败只是过客；年轻更如此，奇迹就发生在瞬间！

京城四少

2006年3月，《中国企业家》做了一期封面报道《生于80年代》，这是“京城四少”首次在主流媒体集体亮相；2006年5月14日，在央视二套《对话》节目中，“京城四少”再度聚首，节目播出后引起强烈反响，四人遂一夜成名，“80后财富新贵及80后创业”成为公众热门话题；此后，四人频频在主流媒体露面，作为80后的创业代表，2006年7月四人又一次联袂出击，做客凤凰卫视中文台《鲁豫有约》，将80后创业话题推向高潮。

李想，把理性进行到底

李想：1981年生，河北人。高中文凭，1999年创业，PCPOP.com首席执行官。身价在1亿以上。

李想≠理想，但正如他的名字，李想是一个理想主义者，把“想”换成“性”字，他又是80后理性创业者的样板人物。他独立思考，清楚自己的能力，奉行“对自己负责任，不为别人而活着”的理念。工作上，发现问题，从不怨天尤人，而是主动承担责任，找出自己的不足，并极具忧患意识。对学习有着清醒的认识：高学历不能与成功划等号。虽没有上大学，但在创业之前他已有6年电脑知识积累。理想激情加理性精神，李想成功也成名了。

李想的博客：http://blog.sina.com.cn/qilixiang

舍我其谁，领导者高燃

高燃，原MySee总裁。1981年生，湖南人，清华大学新闻系本科，2004年创业。2005年2月创立MySee.com。1年后融进了1000万美元的风险投资。

一个网友在高燃的博客上留言：高燃是你的真名吗？？？？我以为是煤气炉！这网友很逗，却也无意中道破了高燃的个性，高燃就像永远燃烧的煤气炉，而且是大号——煤气孔是大号的，煤气罐也是大号的。炉火纯青，老气横秋，高燃的风格远远不止“意气风发”所能概括。他最大的特点就是非常注重人际关系，早在清华学习期间，就已认识不少商界名人，后来这些人中的某些成了他资金的提供者。做事用心，上进，好学，读非常多的书，做非常多的准备。“认识我想认识的人，读我自己想读的书，这种东西反过来又让我站得更高。”

高燃的博客：http://blog.sina.com.cn/gaoran99

IT怪侠，戴志康

戴志康，1981年生，黑龙江人。2000年考上哈尔滨某大学，2001年创业，康盛世纪CEO。2005年，Discuz！成为社区软件领域老大。

上海证大集团的老总戴志康以28亿元人民币的财富跻身2006胡润富人榜第108名，此人不简单。另一个戴志康也不简单，2006年，他的身影频繁地出现在聚光灯下，主流媒体中，他就是康盛世纪CEO戴志康。三次纪律处分，15门考试没过，这是戴志康大学4年的成绩单。传统意义上的差生，当创富英雄光环戴在他头上时，不管是80后、70后，还是更多的前辈，都要对这个“差生”另眼相看。或许若干年后，戴志康的财富超越了上海证大集团老总戴志康，但这一切似乎并不遥远。

戴志康的博客：http://blog.sina.com.cn/daizhikang

茅侃侃，京城游侠

茅侃侃，北京爱航工业公司的首席架构师兼首席执行官，1983年生，北京人。初中文凭，2004年正式创业。自创MaJoy项目，没有投入一分钱，仅凭创意和理念，他取得了该项目（15亿元人民币）将近20％的股份。

表面看，你绝对不会认为茅侃侃是个喜欢侃侃而谈的京油子。侃侃只是他的名字，与谈话的多少无关，而当你打开他的博客，你会惊讶发现，这小伙子不简单，心里有话。真实、自我、坚持，尤其在面对父亲去世时所表现的坚强，让我们怀疑他的真实岁数——“一切的不愉快，随着父亲的离开都不存在，那一刻，每一个经历过的人，都会感觉亲情的伟大，在亲情面前，一切的不愉快都不值得一提，无论我们经历过多少痛苦，那一刻，全部的消逝。”这就是茅侃侃。

茅侃侃的博客：http://blog.sina.com.cn/philipmao

自古英雄出少年

俗话说“出名要趁早”，越小出名越能引起世人关注，这是规律。古今中外，并不缺乏这种奇人。虽然，目前中国这样的传奇故事鲜有，但历史终归要交给年轻人，尤其是年轻人称霸的IT时代。所以当“京城四少”刮起80后创业旋风时，你或许还有些惊讶。翻开历史，同样的奇迹在创业前辈身上早已发生。1998年当布林和佩奇创办google时，分别为24岁和25岁，如今google成新一代的互联网霸主。陈天桥26岁创建盛大，马化腾27岁创办腾讯，而盛大和腾讯都成了中国的商业神话。任何一个时代，把年龄与财富划等号都是不理智的行为，自古英雄出少年，年轻，既是活力的象征，也是火力的象征。

——发明世界第一台电脑ENIAC的埃克特，1946年成就大业时年方26岁，除了他的合作者莫契利那年年近40外，ENIAC研制小组的成员戈德斯坦、勃克斯等人，个个都处在青春年华。

——被誉为“璀灿双子星”，双双冠以“电子计算机之父”的冯·诺依曼和阿兰·图林，前者，30岁荣膺美国普林斯顿高级研究院第一批终身教授；后者，23岁当选为英国剑桥大学皇家学院高级研究员。

——1956年，才过“不惑”的小沃森，接过老父执掌的IBM公司大权。其后，大胆启用一大批年轻人，使IBM独霸了早期电脑的一方产业，IBM 701、 IBM 7090和IBM 360电脑依次成为第一代、第二代和第三代电脑的典型代表，IBM PC也演变为个人电脑的代名词。

——1976年，苹果Ⅱ型微电脑的发明人乔布斯和沃兹奈克在硅谷的汽车库里白手起家，一个年仅21，另一个也只有26岁。

——全世界的人都知道比尔·盖茨。1975年，20岁的毛头小子竖起了微软公司的大旗；后来，这个“孩子董事长”竟让他的软件王国“统治”了全球的个人电脑，一举成为世界首富，成为知识经济时代到来的标志。

——布里克林26岁写出第一个电子表格VisiCalc；卡普尔29岁编制出更强大的“莲花1-2-3”套装软件；领导编写微软Office软件的功臣西蒙尼等人都是清一色的“微软小子”；WINDOWS视窗软件的设计主笔麦格利戈，甚至比他们董事长还要年轻一岁。

——“阿帕网之父”拉里·罗伯茨29岁主持了人类有史以来第一次电脑远程联网的壮举；马克·安德森22岁贡献出第一个浏览器软件“马赛克”，接着又协助创办网景公司，以“航海家”软件托起了万维网（WWW）的极度繁荣；杨致远26岁建起了“雅虎”网站。

……

当电脑网络大潮在神州大地卷起了强劲的风暴，有人根据中国IT业界“老总”的年龄，总结出一个奇特的“少帅现象”：出生年代在1960年到1970年前后的总裁或董事长的名单，可以列出长长的一排：联想杨元庆、搜狐张朝阳、网易丁磊、新浪王志东、百度李彦宏、用友王文京、实达叶龙、8848王峻涛……

看了以上长长的一串名单，对于80后创业，你还想反驳些什么？不如摘下有色眼睛，还原年轻的他们，并祝福他们在更多的领域创造出更多的奇迹。

80后创业现象解读

不是“好学生”，却一刻也未停止学习

80后创业者有很多都不是传统观点的好学生，“京城四少”中，茅侃侃因地理会考不及格失去了考大学的资格；李想放弃了高考；戴志康大学成绩单有三次纪律处分，15门考试没过补考；学历最高的高燃，在清华学新闻也几乎没正经上课。但他们并没有停止过“学习”。茅侃侃16岁考下了微软和思科的认证；李想高中毕业前学计算机已经六年，水平早已强于大学生；戴志康编程水平在省里数一数二；高燃在清华读书时，人脉资源非常广泛。

在传统理念中，家长或长辈想当然地认为自己的知识和经验，足以指导青少年走向光明的未来。但事实并非如此，许多年轻成功者的经历已经表明：拥有自己理想抱负和发展潜能的青少年完全有可以做得更好！

出招无形，性格反叛，更具创新精神

对传统的反叛使得80后不受传统观点束缚，敢作敢为。“80后出生的孩子具有不守常规，颠覆传统，勇于接受挑战的精神，很多人不想按部就班的工作，从而走上创业这条道路。”IDG亚太区总裁熊晓鸽分析说，80后的孩子更具有创新精神。

脚塌实地，一线摸索多年

1999年到2001年曾经涌现一拨大学生和海归创业热潮，那时的先行者们，虽然有些成为幸运儿，但更多的是喧哗登台、悄然落幕。“他们只是资本运作，没有扎实的用户基础，也没有技术和应用基础，遇到泡沫自然会倒掉。我们这一拨创业的比较踏实，做的大部分都是应用层面和技术层面的东西，很少做概念层面。”李想说。至今，李想创业有6年，戴志康从开发社区套件Discuz至今有5年，高燃出来创业也有3年。在项目受到青睐之前，他们都曾经是“在长长的甬道上举着油灯划破黑暗探索前进者，最惧怕足以吹熄火光的冷风。”对

IT 领域

根据中国互联网络信息中心（CNNIC）的“中国互联网络发展状况统计报告”，我国网民数量突破1.23亿，其中宽带上网人数为7700万，宽带用户数量超过美国，位居世界第一。强大的互联网用户群体促进了各种各样互联网应用的兴起，产业的机会大为增加。人们对IT商情的需求促进了李想的IT网站蓬勃发展，互联网社区的活跃给了戴志康卖社区软件的机会，视频的日益流行让高燃的Mysee有用武之地，网络游戏的风靡让茅侃侃意识到可以线上线下相结合，开辟新天地。包括目前网络风靡的网上开店、电子商务等创业模式，无不借助了互联网的平台。

主要分布在一线城市和东部二线城市

80后创业主要集中在IT领域，这也注定了其创业阵营主要分布在北京、上海、广州和深圳等一线城市，以及杭州、福州、厦门、东莞等东部二线城市。

众说纷纭

上世纪80年代出生的人，都有一些相似的精神特质：自我、执著、狂热、不循规蹈矩、敢作敢为，而他们的宣言“我的地盘我做主”、“年轻没有什么不可以”，更是让很多前辈瞠目结舌。因此，人们习惯性地在他们身上贴上幼稚、骄纵、享乐、浮躁、桀骜不驯等标签。但是在IT业界，陆续涌现出来的“80后”创业者，却以其独特的创富故事，逐渐成为业界的“新势力”，于是，言论和声音开始发生了质的变化。

现在很多70年代的人，经验很足，技术也好，但就是没激情，没胆量，所以成就必然不如这批80年代的新人，他们有无畏的冲动，核心的创造。如果要说眼下这些新人中的哪一个就必定会成功，都不保险。但是这一代人必定会集体性的成长起来，是下一个5年到10年的主力军，那是肯定的。

——周鸿祎，3721创始人，2006年2月成立天使投资基金

今年，策划了“超级女声”的电视台又要策划“超级男声”，老王觉得，可能这些“80后”企业家——“超级男生”更加带劲！

——王石，万科集团董事长

80后群体中，肯定会出现像比尔·盖茨那样的人物，因为每个时代都有英雄。

——熊晓鸽，美国国际数据集团(IDG)高级副总裁兼亚洲区总裁

他们的生活干干净净的，他们的情感干干净净的，他们的财富干干净净的。这令我感动。我希望这样的人成功。

——陈鲁豫，香港凤凰卫视《鲁豫有约》主持人

80后并不代表年轻，而是一种激情。对于80后的我们，心态是最重要的。

——李晶，狗狗网CEO

锋芒毕露也没什么不好，总是有这样一些人的，80年代的新星应该推动历史的车轮前进，你们只是站在最前一排而已。

——网友风

80年代的人最多的是受70年代的人的影响，如果没有70年代的人为他们做代表，他们又怎么会比上一代的人更加的疯狂。

——网友我的空白

80后的人是最勤奋的一代，我们肩负了承上启下的作用，也可以说是两个世纪接轨的实验品，既然已经发生，那就承受，还是两个字：努力！

——网友毁灭

在高速上保持预见性，把自己变成导演。

——80后创业者李想

该犯的错误我们全都犯过。

——80后创业者高燃

不花小钱，出手就买大件。决断了就不去改变，犯错了也不后悔。

——80后创业者戴志康

我年纪小，还难以做到通盘的权衡利弊，所以只要一个机会来了，别管好坏，就冲上去通通拿住。换一种环境，过一种体验，这不就是年轻人该干的事吗？

——80后创业者茅侃侃

创业者说

罗晓香，女，80后，广州某外贸公司职员，毕业于广东外语外贸大学。

Q：现在有太多的声音，说80后是“垮掉的一代”，你是怎么认为的？

A：现在，年轻的主体是80后。社会改革，教育改革，从我们80后这一代人开始受益。一个最简单的例子，像很多70年代的人，连电脑都不会用，很正常。而80后的人，却很少不会用电脑的。我说的受益是从80后开始，80后的人比前辈有更多不同的思想和行为方式。

Q：是的，所以有人说这个时代就是年轻人反哺老一代。我认为80后将带着他们的父母甚至祖父母进入数字化时代。

A：对，应该说数字化时代受益者最多的是80后，从这一代人开始。

Q：去年闹得纷纷扬扬的80后创业现象，你是怎么看的？

A：不可否认，80后确实有一些厉害的人物。我想炒得最厉害的当属那个20来岁就总裁的女孩，我记不得她的名字，对这些跟自己没有什么关系的人，我没空去理。

Q：是的。那么对于你自己，有想过创业的问题吗？

A：曾经有想过吧，所以我刚才说创业这两个字，很难定义。 

Q：哪方面的？开店，还是开公司？

A：开公司吧。

Q：最大的困难是什么？

A：每个人要开的公司不同，这也和个人的经历和相关经验挂钩。

Q：除了这些，你会不会认为资金是创业最大的坎？

A：当然，要想创业，没有资金是不行的，但也不是说有资金就可以创业。

Q：那么对于你来说，创业最大的困难是什么？

A：还是资金。

Q：如果给你100万创业资金，你会选择什么行业？

A：真没想过，不过可能我会选择服务业；开个宾馆，酒店之类的，不过100万不够，呵呵。也会选择房地产。

Q：如果是我，会选择开一个小饭馆。

A：是啊，那种风味小吃之类的连锁店，哈哈。

Q： 以后有钱了一起合伙吧。

A：一般情况下，我是不想跟人合伙的。创业初期，合伙人很重要。成也萧何，败也萧何，很多创业失败的案例就是败在合伙人手里的。有句老话，相爱容易相处难，我想这句话用在哪里都适合，包括创业。

Q：经典。

解卉，女，80后，青岛爱思考咖啡书吧老板，毕业于青岛大学英语系。

Q：当初是怎样走上创业之路的？有没有经过激烈的心理斗争？

A：其实说起来很偶然，一直打算大学毕业后出国，却因为手续问题无疾而终。等待的日子很难熬，就一直用看书来解闷，虽然最后的结果很不理想，却没有想象的那么难过。准备出国的十万块钱握在手里，没有可以运用的地方，就想着用家里几百本书来开个书吧。

Q：创业过程中遇到的最大难题是什么？你是怎么解决的？

A：找房子。这个问题简直让我近乎抓狂，青岛的房价在全国离谱的贵。而一个书吧必须有豁达明净的空间。为了这，我上网、找中介，用了半个月的时间才找到现在这个地方。这里是青岛写字楼密集区，位置和房租都很合适，就是原来是家庭格局，要全面的改造才能经营，这又花费了我一个月的时间。前前后后一共投入了六万块。

Q：谈谈你创业生涯中的喜怒哀乐。

A：最快乐的事就是认识了许多朋友，他们不会每天都来，但是每次来看书，都会像知心朋友一样互诉衷肠。似乎大家很久都没有静静地坐下，看书聊天了。而且，我的未婚夫就是这样认识的。

Q：对于80后创业现象，你是怎么看的？

A：创业是一种挑战，需要的是足够成熟的心态，并且要有勇气承受失败。我认为80后创业不是一个准确概念，说不定70年代的人心态还不够成熟呢。

Q：现在有太多的声音，说80后是“垮掉的一代”，你是怎么认为的？

A：我书吧的顾客，基本都是80年代的。他们有工程师、记者、经理、导演，在这样一个简单的书吧里，可以花一下午静下心看一本书的人，比那些在灯红酒绿腐败的中年人好很多吧？

Q：工作之余，你有什么兴趣爱好？

A：我觉得自己很幸运，能把工作和爱好结合在一起。从前虽然喜欢看书，但不能把所有的书都买回家。现在凡是喜欢的书都会买回来，既能自己消受，也是给书吧添置家当。当然，周末我会组织英语角，因为我是学英语出身的，不能荒废学业。

Q：请您给后来的创业者一些建议如何？

A：不要惊慌，放松心情去做事，反正是自己给自己打工。

80后创业“双刃剑”

对于80后创业者，仅仅赞誉或者仅仅偏见都是不可取的。任何一个时代的创业者都有其共有的优劣之处，80后，也不例外。

优点

1、对事物较有领悟力，有些东西一点即通；

2、自主学习知识的能力强；

3、接受新鲜事物快，甚至是潮流的引领者；

4、思维普遍活跃，不管是敢不敢干、至少是敢想；

5、运用IT技术能力强，能够在互联网络上搜寻到许多信息；

6、自信心较足，对认准的事情有激情去做；

7、年纪轻，精力旺盛，故有“年轻是最大的资本”之说；

8、基本上无家庭负担，其创业很可能获得家庭或家族的支持。

缺点

1、缺乏社会经验和职业经历，尤其缺乏人际关系和商业网络；

2、缺乏真正有商业前景的创业项目，许多创业点子经不起市场的考验；

3、缺乏商业信用，在校大学生信用档案与社会没有接轨，导致融资借贷困难重重；

4、喜欢纸上谈兵，创业设想大而无当，市场预测普遍过于乐观；

5、眼高手低，好高骛远，往往大谈“第一桶金”，不谈赚“第一分钱”；

6、独立人格没有完全形成，缺乏社会责任感；

7、心理承受能力差，遇到挫折就放弃；

8、整个社会文化和商业交往中往往不信任青年人，很不利于年轻人的创业。

80后创业关键词

爱心：积极承担社会责任，热情支持公益事业，形成良好的社会口碑。

吃苦：吃得苦中苦，方为人上人。

才智：创业者不一定要有高智商，但要能够善于把握时机去作出明确的决定。

诚信：诚信能以良好口碑带来滚滚财源，使创业渐入佳境。

创新：创新是创业成功的维生素，改革和创新永远是企业活力与竞争力的源泉。

概念：生意概念不怕旧，最重要的可行，有长久性、可以继续开发、扩展。

关系：创业者需要有人帮助和支持，不断扩大朋友网络和打好人际关系会带来不少方便。

合作：大家在一起创业，分享各自的知识和经验，同时也避免了很多创业“雷区”。

技能：不是行业中的一般技能，而是通常性的企业管理技能。

领袖：领袖精神是凝聚员工的一笔“不可复制”的财富，更是初创企业生存和发展的关键。

目标：没有目标的创业行动是不可取的。

魄力：善于发现新生事物并对新生事物有强烈的探求欲，敢于冒险和果断尝试。

社交：扩大社交圈，通过朋友掌握更多信息、寻求更大发展，日益成为成功创业的捷径。

毅力：没有毅力，不坚持到底的人终究是不会成功的。

眼光：识时务者终为俊杰。生意场上，眼光起了决定性作用。

勇气：成功需要经验积累，创业的过程就是在不断的失败中跌打滚爬。

准备：现在的竞争越来越激烈，只有不断学习准备，才会在竞争中取胜。

资源：包括人力和财力。创业者要具备充分的经验、学历、流动资金、时间、精神和毅力。

知识：不能只陶醉于自己的理想，知识也是必不可少的。

自信：对创业者来说，信心就是创业的动力。

前景，一片光明

“2003年时我的性格还是典型的‘80后’，太自我，不太考虑他人的感受。这给了我很多教训，让我慢慢改变，慢慢学会跳出来观察自己，学会了解每一个员工的性格和想法。”李想说，“而且我开始尝试用心跟别人沟通，而不是用脑子。用脑子太累，大家互相猜来猜去，我喜欢直截了当，怎么想的就怎么说。后来我发现其实大部分人都喜欢这种沟通方式，包括那些很有名的CEO们。所以规则不是不可以改写的，关键是你去不去做。”

在李想看来，这正是“80后”的一代人所具有的互联网精神：完全不顾忌那些别人认为是必须去做的传统，破除墨守成规，只做最正确的事。“我的方向和目标很明确，一开始我就知道我的事业方向就是互联网，然后我会确定每一个阶段的目标，一个一个去实现，所以我不会受到诱惑去烧钱，也不会因为碰到困难就放弃。”

80后的优势，就在于他们创新能力很强，敢于尝试，想了就做，绝对不愿顾头顾尾、缩手缩脚，以致错过很多机会。长辈们常常批评的80后太自我，但在某种情况下同样可以转变为创业的优势，那就是敢想敢做，这未尝不是一件好事。

80后是伴随着宠爱和批评成长起来的一代，如今，他们也逐渐走到了台前。时代的剧烈变化在他们身上留下了烙印，在IT等新领域里，他们已铆足了劲后来居上。未来，他们肯定也会占领传统行业，因为新陈代谢是任何一个行业永续发展的基础。对于传统行业而言，80后的最大困难在于资金的积累。再放眼看看，中国的上空漂浮着巨额的等待生长利润的风投资金，只要项目确实可行，何愁没有施展创业才能的舞台。

在规划职业生涯时，80后总体上表现得更加实际,他们往往以兴趣为基础，更关注是否能获得真正的发展和成长，不会顾及太多“杂项”和“虚名”，这往往使他们在创业时看起来更加执著和有方向。与此同时，随着中国经济的不断发展，民间资本的力量正在壮大，国外风险投资的参与程度和范围也在不断加深和扩展。在这样的背景下，80后这种可以称为“直接”的思维方式，使其在抓住身边资本机会方面占得了优势。

还有一种声音称80后是浮躁的一代，不思进取，走出校门后，不带走一片知识。如此认识存在一定的误区，“存在既合理”，譬如嘻哈乐，70后、60后或许难以接受，但这不足以置疑嘻哈乐存在的合理性。一代人有一代人接受知识的方式、方法和种类，实际上，80后对于新知识的接受消化能力是超强的，而由新知识衍生出来的新的行业，形成了新的产业链，换句话说，又创造了更多的财富。

一代人有一代人的使命，作为大好时代成长起来的第一代人，“80后”必将承担起民族未来发展重任。他们面临着更多机遇、更多挑战、更多压力，但他们有足够的勇气和创新精神，没有思想包袱，没有行动羁绊，是他们创造未来的最大优势。他们面临的是一个自由度相当大的世界，能够在适合自己、并为社会作贡献的范围内选择一片能让自己更好地发挥的领域，从而创造出更大的财富。

有云的地方，就有天下；有人的地方，就有江湖。观天下大势，从来后浪推前浪；阅江湖生态，自古英雄出少年。80后，创业之舟刚刚离岸，卓越之路遥远漫长；有人正迷途于压力的荒郊，有人已扣响成功的大门……

但是可以确定，80后创业，前景一片光明。

最熟悉的房子总是最亲切的

在厦门寻生活时日也不短了，这座城市宜人的小城尺度给了我放纵脚步的理由，不知不觉迷恋上散步的感觉。那细碎的步子中暗暗流走了许多烦躁，举手投足间换上了无尘无恼的心境，十分惬意。但总觉得少了些什么，散步仅是生活的一小部分，有很长一段时间，我是很害怕归宿的。那段时间，住在前埔的一个城中村里，八平米的不通风的房子倒也罢了，尤其受不了隔壁房间整晚整晚无休无止的喧闹，我讨厌属于梦乡的夜晚被不眠占据，而这不眠本是可以避免的。拥挤的城中村，逼仄的空间，形形色色的人杂居共处，这应该算是繁荣的城市里一种畸形的无根的居住形态吧。

后来搬到一个小区住，情况好多了。小区大体像个花园，晚上也没了无休无止的喧闹。闲时站在阳台上看风景，看到一派静谧的景象，很是喜欢，于是便开始天马行空胡思乱想。想来想去便想到大山里的老家，老家占地近三百平米，一半是天井和园子，天井里有一口老井，园子里种花种菜，还有一棵年老的桃树。夏天家人喜欢在园子里喝茶纳凉，品茗赏月、谈笑风生、听蝉鸣啾啾、看风起云落，倒也颇有情趣。记得当初盖这栋房子时，父母希望盖成全封闭式的，我和大哥执意要盖成有天有地的。我们想，有天有地有人，这才是理想的居住状态。

在这更早以前，我和我的家人住在青瓦灰墙的老房子里。这种房子被称为“九厅十八井”，厅多井多，建筑层层叠叠，却井然有序，决无杂乱之嫌，采光通风出水无丝毫滞碍；厅与厅之间有通道相连，又有门户隔阻，使之各成单元，既利于大家族聚族而居，又不妨碍小家庭各享天伦；天井里除了种花种草，还是小孩子极佳的嬉戏场所。那时的生活节奏很慢，如今想来还是怦然心动。可惜，时光终究不回来了，那厅厅井井早已被拆得寻不着踪迹了。后来看了培田完整保留下来的九厅十八井后，甚感庆幸与惊喜。

我想，我的根是在那大山里的，至今常常想起那有天有地的老房子。老舍曾说过：“我们最熟悉的房子，总是最亲切的。”大概就是这样了。

老房子与新房子 

我们的一生也许要换很多房子，因为社会在发展，城市在进步，而我们的居住期望也随着提高。老房子一拆再拆，新房子一盖再盖。以前在老家问过一些人，老房子为什么要拆，答曰，老房子住得不舒服，又问及为什么要盖新房子，答曰，新房子住得舒服，穷人才住在老房子里。曾经，在泉州崇武和厦门大同路也问过类似的问题，答案如出一辙。于是，千篇一律的西式洋楼拔地而起，老房子轰然倒塌之后撤到历史照片里，更多的只能留在记忆里。传统，正慢慢失去，后来之人的记忆将从新房子开始。

从理性出发，单从建筑的物化空间出发，可以肯定西式居住环境比中式居住环境更科学。西方现代住宅，讲究功能分区，讲究保护个人隐私，符合现代人的居住需求。“但是东方住宅形态中却有一种西方住宅所没有的人文的因素，它可能不是物理性第一的，但是绝对是心理性的，能够使你感动、喜悦、忧伤、悸动。（王受之《骨子里的中国情结》）”

当然，不管是东方人还是西方人，对于家的热爱和自然的崇拜是没有区别的，在对待居住方式的方法论上，为什么要二元对立呢？现代的生活方式是大势所趋，作为历史的继承者，我们要做的是传统和现代的对接工作，探索在新时代里把民族的生活习惯添加到现代的居所中去。在这方面，建筑大师贝聿铭已经做了卓有成效的探索。贝聿铭的童年有很长一段时间是在狮子林里度过的，中国园林对他有潜移默化的影响。从北京香山饭店、香港中国银行大厦到苏州博物馆，贝聿铭一次又一次将东方神韵植入新派建筑的身上，虽备受争议，却又堪称经典，在经过历史的沉淀之后终究被人接受并推崇备至。

之后，清华大学吴良镛教授设计的北京菊儿胡同住宅，企图再造现代居住方式的四合院，完成之后褒贬不一；苏州在改造拙政园旁边的桐芳巷住宅区的时候，以江南民居的形式，建造了很温馨的小巷中的集合住宅群，赢得了业内业外较高的评价。

前辈们的探索，虽未成燎原之势，但终究是启动了。之后，新房子变成老房子，后人又会如何评价呢？

骨子里的中国情结

不管是老房子，还是新房子，都是有精神气质的。登上长城，自然有“不到长城非好汉”的感慨；游苏州园林，步移景异耐人寻味；置身客家土楼，如入战时城堡；仰望金茂大厦，为它的高度所震慑……这些可以称为建筑的精神力量。当我看“冠冕堂皇”的北京西客站时，惊奇于现代主义立面和民族主义屋顶的拼贴形成的尖锐错位、分裂和对立，那个比例失调的大屋顶喃喃诉说着民粹主义的话语，大肆挑战我的审美能力和智商，这又是另一种精神力量，它会令你愤怒甚至失语。

再看深圳，一座高楼大厦拼贴成的城市，千篇一律如中国的大部分城市一样缺少独特气质。小说《深圳，你被谁抛弃？》称深圳为“没有根的城市”，非常恰当。没有地方语言，缺少有历史底蕴的城市气质，至于这里的城市人，则漂泊无根，甚或来来去去虚浮不安。看这座城市的建筑比西方建筑更西方，比现代建筑更现代，然而走在大街上四周张望，除了梦想的方向以外基本上找不着北。虚张声势，内容缺缺，这里的建筑怎么了？

无根，是历史的缺憾，也是未来的幸运。朝深圳北面走，出了梅林关口，出现了万科·第五园这样的另类，一色的粉墙黛瓦，难得的传统味道，久违了的中国感觉，不管纯粹不纯粹，至少不再复制欧洲小镇了。“第五园”案名来源于岭南四园——梁园、可园、余荫山房和清晖园，万科要在这之外另造第五园，可见其野心了。仔细揣摩，万科的高明之处在于有的放矢，古可以怀旧，却不能完全取用，民族建筑从秦汉到唐宋到明清再到现代，应该有现代的方式和风格了，这便是继承与发展吧。

对于这种继承与发展，万科人的解释是“骨子里的中国情结”，再看第五园对接传统的踏实功力，很是那么回事。第五园特立独行地在现代居住观上植入中式文化，中国建筑的精髓浮出水面，于是漂泊的人眼前一亮，就是这种回归的感觉。

中国人往往有一个认识误区——现代即西方，西方即现代。这一认识误区传达给建筑方法论后，造就了中国千篇一律的城市。第五园的存在且名声大震，在于绕过了这一误区，用中国式民居图画告诉我们历史传统和现代文化可以平静对话，东方民居和现代建筑可以自然交融。照壁、山墙、冷巷、天井、前庭、后院、廊架、挑檐、花窗……还有能“藏风”、“聚气”的四合院，清风路过的通道和精心梳理过的阳光，这就是现代建筑语言演绎下的第五园的院落生活，让眷恋中式建筑的人找到了心灵的归属。第五园开盘一天即脱销，打消了万科人之前的疑虑，也证实了建筑是有精神的，而居者则是这精神的直接映像。

据说，深圳第五园和天津水晶城是老王石引以为自豪的两大杰作，我看不赖。

About it

☆ 概况：第五园目前总占地22万平方米，总建筑面积25万平方米，位于深圳北部坂雪岗片区的南部片区。配套有4000平方米独立式中式街区、一所社区小学和一所幼儿园。项目容积率为1.1。

☆ 老房子：一座具有三百多年历史，木质结构，古朴而又自然的徽派民居被异地移植到第五园。老房子占地面积300平方米，建筑面积400平方米，按照原来的比例安装而成，分成了上下两层，木质结构。

☆ 书院：原创情景式社区图书馆，藏书几千册。

☆ 村：在第五园的规划处理上，突出表达了“村”的形态。整个社区的规划是边界清晰的由不同形式的住宅组成的一个大村落。联排别墅组成了两个方向略有不同的主要村落，相邻的由情景花园洋房和多层住宅以及小高层区又分别形成了不同的小村落，通过一条半环形的主路连接起来。各“村”内部都有深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落组合而成，宜人的尺度构成了富有人情味的居住空间。

☆ 巷：第五园在设计上吸取了富有广东地区特色的竹筒屋和冷巷的传统做法，通过小院、廊架、挑檐、高墙、花窗、孔洞以及缝隙，试图给阳光一把梳子，给微风一个通道，使房屋在梳理阳光的同时呼吸微风，让居住者时刻能享受到一片荫凉，提高了住宅的舒适度，有效地降低了能耗。

☆ 院：建筑师通过TOWNHOUSE产品组合形成的“六合院”和“四合院”，情景洋房的“立体小院”（院落+露台），多层及小高层公寓部分的围合所形成的大院，种种院落形式的采用，着力体现中国传统建筑中的“内向型”空间，依稀可以感觉到江南住宅“四水归堂”的性格。

言论

万科·第五园以及园林住宅，带给我们的启示，说到究竟，就是让我们重温“家”的意义。

——深圳市特区文化研究中心主任 尹昌龙

“万科”从中国人的习惯开始着手，从中国传统居住的内容着手，设计出万科·第五园这个作品，是一次非常有意义的探索。

——洛杉矶艺术中心设计学院终身教授 王受之

我们最熟悉的房子，总是最亲切的。

——著名作家 老舍

记得读大学时，每到周末，喜欢一个人在北京的大街小巷里疯走，尤其是那些老胡同，觉得有一种特别的亲切感。每次悠哉地徜徉在那些老胡同里，总有些时空倒转的感觉，古朴方正的四合院，操着一口地道京腔的老人们，五花八门的小吃……依稀可以看到老北京的风貌。可惜失落比惊喜的更多，从老胡同里折转出来，高楼大厦直映眼底，似乎从一个时代走到了另一个时代，历史和传统在我的眼前被活生生地割断。面对这强烈的对比，我有些感慨，失去的是传统，而现代又该从何处建筑起来？

后来和天津的同学论及此事，同学说，天津的城市文脉保护得比北京更好，当时我只是淡淡一笑，不作评论。若不是亲眼所见，我会把同学的话当作玩笑。尤其是五大道，那成片保留下来的历史建筑令我震撼万分。据统计，五大道密布着上世纪二、三十年代建成的不同国家建筑风格的花园式房屋2000多所，而且其中多数是名人故居。由于这个区域正好覆盖了成都道、常德道、大理道、睦南道、马场道这五条主要的大马路，所以又叫“五大道”(其实是六条大道，包括重庆道。“五大道”是约定俗成的说法。)。在五大道溜达时，感受最深的是那市井气息，熙熙攘攘人来人往如入清明上河图。可以说，五大道是天津文化和城市的一个象征，它的建筑特点、道路尺度、人文氛围，就是天津精华的浓缩。同学说，当年北京高楼平地起，北京人那个得意，可如今都讲保护历史古迹了，这北京人去了天津后，回头一看自己的家底，嗨，那叫眼红！仔细想来，挺黑色幽默的，破与立，历史与未来从来就不是二元对立的，关键在于如何和谐把握它们的内在结构。五大道就是一个范例，虽然出身（租界）不是很光彩，但建筑本身给我们带来的震撼美正在证明她存在的价值。关于这一点，万科水晶城看到了。

06年去天津访友时，由于行业（当时从事房地产行业）的缘故，本人有幸亲临现场感受了被诸多媒体称为“经典”的万科水晶城。水晶城是在原天津玻璃厂上建造起来的，印象最深的是被保留下来的那条铁轨，它静静地躺在小区里，顺其自然地与新的建筑新的景观融为一体，历史与现代作了颇为有趣的对比。在我看来，那些历史的保留物正在向经过它们的每一个人诉说那个辉煌的镀金时代。据说03年水晶城开盘的时候，原玻璃厂老厂长也随大流过来参观，当看到那栋熟悉的厂房还保留着，看到那些熟悉的“牛腿柱”，看到那些熟悉的老树，看到那条熟悉的铁轨，铁轨上还长出了野花，老人就蹲在厂房前“嘤嘤”地哭开了。这个故事令我动容，历史无情人有情，水晶城在建筑未来的同时，也留给了未来历史的回响。不仅仅是铁轨和老树，更让世人看到一个开发商的态度和责任感。

除了保留那些人们津津乐道的铁轨老树外，水晶城还从五大道汲取了设计的灵感：六到七米的街宽，恰到好处地限制了车速，提供闲适步行的安全保障；院墙设计延续着建筑和外部景观的完整观赏性，从而成为建筑自身的一个重要气质表现；建筑设计从层层退台、入户方式，到立面砖石色彩质地，在传承五大道精神气质的同时，为城市烙刻下美好的印记。

说完水晶城，我开始思考之前说的“现代该从何处建筑起来”。王受之先生的著作《水晶城：历史中建构未来》为我们指明了方向，封面的那句话已经指出——历史中建构未来，未来中追忆历史。

城市，不仅仅是一堆冰冷的建筑物，还包括深层次的内涵和气质。就好比我们谈北京而不谈北京历史的来龙去脉，谈五大道而把五大道名称的由来弃至一边，如此毫无意义。王受之先生说：“城市形式不仅仅是形式本身，也是一个过程，一个程序。程序是历史的演进，有了历史，城市才有了性格，有了生命，有了内容。把历史程序抽掉来谈城市的形式，只能是空谈。”王先生还从更深层次阐述，不仅解放前的叫历史，解放后的那几十年也叫历史，而作为一个工业发达的城市，工业建筑对于天津是重要的城市文脉之一，不能割裂开来。所以王先生对于水晶城传承原玻璃厂文脉的做法赞誉有加也就不难理解了——缔造未来先请尊重历史。

我们现在说城市的性格其实就是这个城市人的性格、生活习惯和生活态度。对于天津人的印象，最早来自电影《没事偷着乐》。影片讲述了一个小市民张大民的幸福生活，整个影片以天津话演绎，活脱脱的家常事。据说天津人看了非常有认同感，因为冯巩精彩地还原了一个典型环境中的典型人物，而这个典型用两个字概括就是——低调。同学也说，天津人骨子里就是平民性格，不肆张扬，就看那马三立老爷子，根本就没有名人的谱，多亲近人啊！既然天津人骨子里就是平民性格，那么天津骨子里就是一个平民化的城市。开发商在这样的一个城市里盖房子，千万记住，别把太多的城市印记给抹灭。市井化一些，平民化一些，多留一些可资回忆的历史细节，天津人自然会回馈更多的感动。记得当初在水晶城漫步时，遇到一老头，老头和我侃起水晶城的前世今身，说得最多的两个字是“当时”，一种历史的沧桑感在聊天时不经意中流露出来。生活在水晶城的人们每次经过那些历史的印记时是怎样的一种感觉？——在追忆历史的同时向未来迈出更大的脚步。这份感动我能体会。

感动源于水晶城中历史与未来的和谐二重奏，曾经，玻璃厂见证了天津工业的繁荣，如今，更多的人在这个舞台上一脉传承着属于他们的精彩。

至此，关于水晶城，我还能说些什么？

说得再多，不如亲自一走。

档案：

＊万科水晶城位于天津梅江南板块卫津河东岸，北接潭环支路，南至浯

水道，西起友谊路延长线，东临解放南路，原天津玻璃厂厂址。

＊总用地面积：50.72万平方米，总建筑面积：38.41万平方米，绿化

率：45%。社区规划有小学一所，占地1.3万平方米，幼儿园一所，占地

4000 平方米，社区会所4400 平方米，综合商业中心及住宅底商6900 平

方米。总户数2600户。

＊水晶城共分为5期开发，产品类型丰富，水晶城开发的情景洋房在2003

年即获得了专利，也是中国住宅产品的第一个专利奖项。其他产品还包

括院景洋房、空中洋房、水晶街区、蚂蚁工房和别墅。

＊万科水晶城通过保留、对比、叠加的手法，营造了丰富的欧洲小城意

象和浓厚的历史感、文化感，创造富有地域文化内涵，体现历史文脉的

现代生活社区。保留的历史遗迹包括：老厂房、构件、铁轨、道路骨

架、耐火砖、玻璃结晶体和原生大树。

＊建筑借鉴了欧洲小城和天津“五大道”的风格和神韵，外观色调素雅、稳

重，层次丰富，材料的质感极强，内部空间布局更为新颖，尺度更加合

理。

言论：

近二十年来，中国的地产商们“创造”了很多新的东西：越来越多的小区，                                                                                          ——天津万科 单小海 

越来越多的景观，越来越多的概念……但有一样是开发商无法凭空创造

的，那就是历史。

尊重文脉（的房地产开发），不仅仅需要责任心，还需要技巧和创意——                                                                                   ——万科集团董事长 王石 

，在这方面，中国的开发商，还有教授、学者们，都应该进行更多的思

考和努力。

提倡万科在水晶城的做法，总会产生一些回响，如果这些回响能够变成                                               ——洛杉矶艺术中心设计学院终身教授 王受之

一种力量，能对我们自己的传统，当然也包括对解放后半个世纪的传

统，有多一些的保护，我就很知足了。

我看现代都市的人际关系

现代都市的人际关系，我看不简单，所以我只能简单的说。

谁能告诉我，我在城市的位置？

    我始终搞不明白，我到底算农村人，还是城市人（更遑论都市人）。20岁以前，我在农村度过；20岁以后，我在城市漂泊；至今，仍在漂泊。掐指算来，我走过的城市不下十五个，走马观花地感受了北京、广州、东莞、佛山、厦门、泉州、福州、上海、湖州等城市的风采，而且今天还要在更多的城市走下去，可是我始终找不准自己在都市里的位置，以及对自己身份的定位。拿时髦的说法，我是都市的边缘人，一直走在路上，很难静止下来。这么多年，交往的人也不少了，却是君子之交淡如水，分别后，相忘于江湖。

而且，我仔细算过在各个城市里交往过的人，农村来的占了八成，城市人只有两成。为什么呢？大部分都是80后，怎么融不到一起呢？我的感觉是：城市人相对自私；城市里的80后独生子女居多，他们更喜欢独处；由于历史、体制等的原因，城市人与农村人在生活观念上往往两元对立，比如说吧，很多城市人对于农村的认识往往还停留在古老的阶段，认为农村人不讲卫生，认为农民就是种田的，甚至认为农民是很可怜的（这不是很可笑吗），最让人受不了的是认为农村人很老土（动不动跟你讲个名牌啥的，动不动跟你讲时尚啥的。仔细想想，不就是跟风吗？算什么时尚呢？吃个肯德基你就时尚了？穿个耐克你就时尚了？骨子里全是崇洋媚外的髓。难道生活就只有这些？太荒谬了。）。农村人土碍着你们城市人了？你们城市人不照样吃土鸡蛋、土猪肉、土菜吗？说句不好听的话，城市人就是饲料人，你想想，你们不就是吃饲料猪、饲料鸡、化肥菜长大的吗？

哈哈，上面说的是玩笑话，大家别当真。不过，农村人和城市人很难和谐共处，这是一个不争的事实。我们现在说都市的人际关系，如果把农村打工族排除在外，绝对是不明智也很狭隘的。也别纯粹为打工族叫苦，这世界上的事情，有因必有果，游走在城市里的农村人，有一部分人在败坏农村人的名声；而城市人也不乏城市血统高贵论者。我所交往的城市人，有很多都是很有血性人格正常的。生活观世界观不同，这是个人的问题，绝对有权利。同理，我们也可以与相同生活观世界观的人交往。城市人别看不起农村人，农村人也别恨城市人，谁也别瞧不起谁，这世界少了谁，都会少了一份精彩。

赶快废了户口制度吧！让每个农村人都有名正言顺当城市人的机会。

至于我自己，农村人也好，都市人也罢，不计较，日子照样过。

在城市住不习惯。

我跟父母说，以后要接他们到城市里定居，他们说，别，旅游还好，住久了还真不习惯。老妈说，城市里连个聊天的伴都没有，这生活还有啥意思。赵本山在《钟点工》里找宋丹丹陪聊天也是同理。

在农村，整村人都是自家人，随时串门聊天，日子热闹温馨得不得了。这城市人嘛，讲究隐私、讲究安全、讲究个人空间，即使是对门的邻居也不认识谁是谁？你看房地产广告不也是这样宣传的吗？

农村人在城市住不习惯，而且很多农村人最终落叶归根，也说明了城市人在人际关系方面比较个人化，比较圈子化，而不是地域化。共一个圈子的人，经常聚会，会面时无话不谈，铁得跟哥们似的；不是一个圈子的，管你神仙还是魔鬼，管你邻居还是角儿，被偷了你的事，被抢了你的事，总之，与我无关。所以，我还是关门自成一体，出门遇上了你走你的，我走我的，你往南，我往北，就是这么回事。

当然，啥事都没有过不了的坎，大胆的敲一次邻居的门，大胆的打一次招呼，大胆的邀请邻居过来家里做客，时间久了，不准真成朋友了。

老人们越来越寂寞，小子们越来越叛逆。

80后也渐渐长大，渐渐成为国家栋梁了，哈哈，受苦的日子也来咯！一对小夫妻养四个老人，以后有了孩子，得养五个人。得了，没啥话说的，拼了命努力赚钱！！！！老人们心里凄凄的：我说孩子啊，你们常回家看看，多陪陪老人啊！你瞧，多寂寞！小夫妻只好抱怨生活艰辛，根本没时间陪老人家。渐渐的代沟越来越大。

小子们自打一出生，那叫幸福，父母、爷爷奶奶、外公外婆，六个人围着他（她）一个人转。什么叫宝贝？物以稀为贵。可是小子自打出生就没少让大人们操心过。宠也够了，爱也够了，就是不听话，还越来越叛逆，天天和大人顶嘴。

谁的骨肉谁不心疼呢？但是，大人们，宠爱要有度啊，否则就等着小子们叛逆叛逆再叛逆吧！

最后，盼望伟大的祖国越来越强盛，以后大家日子过好了，也能多抽出时间陪陪老人陪陪孩子，家庭关系得以大幅改善。

虚拟世界的福与祸。

自打网络世界一出现，这世界就没少安静过。没谈过爱的，在网上谈；没做过爱的，在网上做；没交过兄弟的，在网上交；没当过英雄的，在网上当；没杀过人的，在网上杀；没钱的，在网上赚；有问题了，在网上问……，未来，都市人更多的生活将会在网上度过。在网上，有最最哥们的朋友；在网上，可以把上司骂得狗血喷头；在网上，可以和“爱人”做爽歪歪的爱，以解现实生活中的性生活不协调；在网上，你可以是万众爱戴的人物，可是现实中你也许人际关系处理得一塌糊涂……

不管怎样，网络上也得有个道德准则，伤人害己不是什么好事。别有太多的仇恨。

多一些爱，多一些诚实，网络其实不虚拟，血雨腥风总归仇！

城市不同，不可一概而论。

你能说北京、上海、广州、深圳、香港、厦门、纽约、伦敦……等等这些城市里的人处理人际关系的方法是一样的嘛？绝对有不一样的地方，不可一概而论。

上海人看不起外地人；广州人以金钱论英雄，若有大腕朋友，更会千方百计与之处好关系；北京人糊侃、瞎侃、神侃，侃到知音，没得说，和你哥们义气到底；在深圳，谁也别看不起谁，没准哪天对方一不留神成了个角色；厦门人温和来着，小城市嘛，更有家的感觉，处理人际关系相对没有大都市那么棘手……

我站在十字路口，看着滚滚人潮，谁也不认识谁，有些慌张。

在城市里生存，我需要更多的爱。对上司，我恭敬有加；对同事，我和平相处；对朋友，我常联系；对女友，我努力给出一个承诺……

为的就是在都市里，找到一个位置，没有慌张，没有仇恨，没有孤独，没有落寞。

都市生存不容易，更需要爱。

我们小偷容易吗？

昨天下班搭公车遇到一小偷，那叫明目张胆，在我的眼皮底下把手伸进一小姑娘的挎包里。我是那个火冒啊，正气凛然地瞪着他，嘿，他做贼心虚赶紧把手抽出来，还回敬了一个貌似凶神恶煞的目剑，我无奈地笑了笑，心想，你还真把我当懦夫啊！还真想对了，那家伙趁我不留神又把手伸进小姑娘的包里了，你说现在的小偷怎么这么不讲道德啊，给他脸他不要脸，我要是再给他脸，我的脸面往哪搁啊？

“嘿嘿嘿！！！你干吗呢！！！”我冲那扒手叫道。

家伙基本功不错，手收得很快，等大家看过来时，他已是一副若无其事的样子。于是都莫名其妙地望着我，好像我莫名其妙似的。咳，这年头，枪打正义鸟。我只淡淡地提醒那位小姑娘：“有小偷，小心你的包。”

“真的？”小姑娘惊恐地看着我，又环顾了四周，再看看挎包，开着的，这才发现事情的严重性，于是赶紧把拉链拉上紧紧捂在胸前。也不问谁偷的，也不说声“谢谢”。其他乘客也一样，把包紧紧捂在胸前，生怕这歹事落在他们身上。其实啊，何止我一个人发现小偷作案，只是不明白，他们为什么不站出来阻止呢？道理很简单——必须有一个人当出头鸟（这种鸟往往被别人骂成“傻鸟”），而且小偷还必须没有凶器在手（秉承生命诚可贵的至高无上的情怀），这还不够，出头鸟还必须把小偷镇住，接下来就有好戏看咯——就跟城市T频道上说的“小偷是拿来蹂躏的啊”，大家伙蜂拥而上拳打脚踢，恨不得把一辈子的怨气发作在小偷身上，甚至把对方蹂躏得一命归西（反正又不是一个人打死的）。这人啊就是这样，明哲保身第一，哈哈，只要自己的肉不疼，不管他人死活，你小偷爱偷偷去呗，只是别落在正义之士之上，我这拳头可是会跟风的！！！跟的就是施暴的风！！！

再看看小偷，有些紧张，毕竟做贼心虚嘛！我心慈悲，我是很怕人像杀猪一样被打得“嗷嗷”叫的，多没尊严啊！放他一马吧。于是一到下一站停车，好家伙急匆匆灰溜溜地下了车，我心想：哥们，你千万别再落在我手上。记得大学时候也遇到一小偷，刚要行窃，被我喝止，家伙跑得飞快，边跑边嚷嚷——你他妈等着瞧！我回应道：“我等着呢！”小偷小摸还有理了！

我说啊，现在的小偷也不好当啊，虽然机会无处不在一切皆有可能，但是从生命计从长远计从可持续发展计，小偷们也偶尔不走寻常路，将盗窃之学发挥到极致。这千百年的行业经验告诉他们，有时学学兄弟行业的劫匪们，带把凶器那绝对错不了。你想，亮出一把明晃晃的刀子，谁他妈敢反抗往谁身上一刀，这血就哗啦啦留出来了，想想又不是廉价的矿泉水，谁不心疼啊！再说呢，从小到大，你们老子老妈就教育你们万事必须忍，忍无可忍——还须忍。你们这一教育多好啊，给我们偷窃行业开辟了多大的发展空间，多大的精神鼓舞啊！谢谢你们，普天下的老子老妈们，你们就是我们窃贼行业的衣食父母，改天我们就把祖师爷时迁的牌位废了，给你们安个长生牌位，祝福你们万寿无疆，一代更比一代忍，教育出来的孩子一代更比一代文明。

咦！怎么怪起我们父母来了？“忍”可是一代一代相传的祖训，不能忘本啊！要怪，要赞，都找我们祖宗去。咱中国可是礼仪之邦，忍是一种境界。你想不忍，行啊，等着失业，等着遭白眼，等着人间蒸发吧！

回去后，和舍友们讲到我的正义之举，没想到大家都说我傻。我解释道：其实小偷更害怕，就像过街老鼠一样，所以我没什么好怕的。我又反问：“如果是你被偷了，而你的男朋友就在旁边，你希望他怎么做？”“那还用说，当然希望他制止咯。”“那就得了，姑娘们将心比心吧！”我不无讽刺地笑道。

嗨，中国的男人们，什么时候能更有血性些呢？中国的女人们，什么时候能帮助你们的男人更有血性些呢？

没想到旁边冒出小偷们的声音：千万别！我们小偷容易吗？

93、

我所要去的地方正是伟哥的地盘，时隔多日，我仍担心被他认出来。所幸戴着墨镜，心中稍有塌实感。公车坐得很不舒服，一路晃晃荡荡，恶心得差点把肠子吐出来。

很快就到了目的地，一切是那么熟悉。路边有很多烧烤摊、大排挡，大老远就能闻到烟熏和烤肉的气味了。吃烤肉的有很多膀爷和低胸女，吃得不亦乐乎，嘴巴还能两用，什么爷啊娘啊之类告慰长辈的话脱口而出，这其中的许多还称得上是脏话界的语言大师。

我可没有心思欣赏他们高超的语言技巧，我得找回我的一寒。

可是还没找，我就泄气了，这么大的地方，从何找起，无异于大海捞针。此刻，我更寄希望于手机铃声响，希望手机的另一头，一寒在焦急地盼望我回去。我知道，只要一寒在家，肯定会打电话给我的。可是到现在还没音讯，她一定是出事了。

要是一寒出事了，我一个人留在广州还有什么意思？

就算走遍广州的每一个角落，也要把她找回来。

可是该从何找起，却没有一个方向。即使找到了，发现她和伟哥在一起，我又能怎样？鸡蛋碰石头？还是报警？

就在我彷徨不知所措的时候，手机响了。

我的天啊，肯定是她。

我迫不及待地掏出手机，可是一眼扫过屏幕上的来电显示，我失望了。

是小L的电话。我决定不接。手机一直在响，直到自然停止。

我想，世界终于清净了，我们根本就是不同道的两个人。

茫然地走在路上，眼睛四处扫荡着视野范围内的女人，希望能看到那熟悉的身影。

不一会，手机又响了，还是小L。

还是没有接，继续走路。

万万没有想到，手机会第三次响起，还是同一个人。

接通了手机，当传来小L熟悉的声音的时候，乡音、亲人、朋友，各种熟悉的画面涌进我的脑海，不禁唏嘘万分。

我在广州举目无亲，而老天偏要一次又一次把我逼到崩溃的边缘。触景生情，我强忍住泪水听小L说话。

小L说，明天晚上有个老乡聚会，你一定要过来，对了，一定要带一寒过来。

我说，我一个人过去就好了。

“不行，你得带她过来。”

“她过不去，她失踪了。”

小L惊道，啊，不会吧？什么时候的事？

“今天的事，电话一直不通。我现在街上找。”

小L笑道，是你杞人忧天了吧！哈哈，没事的，可能人家手机没电了，这么大的人了，做事自有分寸，你还是回家安心等着吧。

“广州不比咱家，你瞧那报纸上天天都是杀人放火抢劫的。你叫我怎么放心啊？”

“感动啊！也没见你什么时候这么关心过我。”

“我关心你的时候，你都忽略了。不说这个了，明天几点钟，在哪里？”

“明天晚上六点，你到广园新村找我。”

“好的，明天见。”

“还有啊，大牛，我跟你说，有啥事你别一个人抗着，多累啊！你就这犟性子，像牛一样。我知道你在广州也没啥朋友，或许有些事情我还帮得上忙呢，对吧。”

“嗯，有事我会打电话给你，谢谢你。”

“哥们了，别那么客气。一寒是个不错的女孩，好好把握哦！”

“我知道，我会好好把握的。”

“好吧，就这样，明天见。”

“明天见。”

小L还是很关心我的，我有些感动。成不了情侣，也不一定要搞得仇人似的。

想起小L说的话，做人不要太较真，须知深交一个朋友也是不容易的。

走着想着，抬头一看，又到了那条红灯街区。我曾在那里邂逅上官露，而且她还救过我和一寒。

这一行的竞争还很激烈，照例有很多妖艳的女人在拉客。或许是戴着墨镜的缘故，一路上不断有女人拉扯我的胳膊，我一笑推之。后来一眼瞥见上官露，突然觉得，她还是靠得住的一个丫头，在这个地盘上，她对伟哥应该有一定的了解。

如果她愿意当我的线人，那事情就好办多了。

当然，知人知面不知心，把事情交代给她，我还有些顾忌，而且对方也不一定愿意。

换个角度想，既然她肯救我，心肠肯定坏不到哪里去。我豁出去了。

突然，旁边走过一个熟悉的人，光头，高大的胖子。

没错！伟哥！我几乎要叫出声来。

伟哥好像喝了不少酒，走路东倒西歪，后面还跟着一个性感的女人。

这突如其来的场面令我心跳加速，有种强烈的想小便的感觉。

我想杀了他，又担心被他杀了。

下意识地把手摸向口袋。完了，水果刀没有带，没有防身的工具。我大牛真他妈就是一个大马哈。

我低着头，努力地屏住呼吸，装作若无其事地走向上官露的店里，一边还注意着伟哥和那个女人的行踪。

那个女人好像阿静，难道是阿静的妹妹？

阿静和伟哥是一伙的？卧底？这个女人又是什么身份？种种疑惑我无法弄清楚。

阿静，伟哥，长得像阿静的女人，一寒失踪，这些片段如电影胶片般在我脑海里放映着。

完了，一丝寒战涌上心头，从我恐惧的嘴唇上飘过。